出会い 系 えろ 漫画8

Aと、貞之助(🚎)が云っ(♏)た。

A「(🏣)そりゃ何処か、お心当りがおあんなすっ(😁)たら外を捜して(🕙)御覧(🐱)なさ(🕟)い。もう(🛡)今(🕺)ま(🍡)で来(🙊)ね(🐕)えようじゃあ、此処へ(👰)帰(🖱)っちゃ来ますまいよ」

A「(🤤)うん、この頃己は、時々(👰)あんな(🎗)風にヒス(🚟)テリーを起すん(🔥)だ(🐻)よ。恐かった(⌚)かい？(💭)」

A「お(🚠)ッ母(🔝)さんは(😱)居るけれど(🥙)、―――」

A　私(💽)は(🖇)建(🐽)築のことについては全く門(🎲)外漢であるが、西(🚌)洋の寺院(⤵)のゴシッ(😯)ク建築(🎖)と(⏭)云う(🤘)ものは屋(🌤)根(🌴)が高く／＼尖って、(🍣)その先が(🤬)天に冲せんとしている(🍞)とこ(🚀)ろに美観が存するの(⬛)だと云(📪)う。これに反し(♎)て、われ／＼(🍅)の国の伽(🎦)藍で(🍙)は建物(🛶)の上にまず(😧)大きな甍を伏せて、その庇ひさ(👷)しが(🥥)作り(🛰)出す深い廣い(🚗)蔭の中へ全体の(🐐)構(💬)造(🕍)を取り込(💓)んでしまう。寺院(🈁)のみならず(🍧)、宮(🥤)殿(🗞)でも(🥐)、庶民の住宅でも、外か(⬆)ら(💢)見て最(💑)も(🍯)眼立つものは、或る場合に(👤)は瓦葺き(🚥)、或る場合には茅葺きの大き(🧐)な屋根と、その(🚇)庇の下に(🐽)たゞよう濃(🥎)い闇である。時とす(🍦)ると、白昼とい(🖍)えども軒(🎻)から下には洞穴のような(🙋)闇が繞ってい(😘)て戸口(⏮)も(🎦)扉(🏙)も(👄)壁(🛋)も柱も殆ど見えないことすらある。これは(🐆)知(🕧)恩(🈁)院や本願寺(🐆)のような宏(🕞)壮な建(🎢)築でも、草深い田舎(🏇)の百姓家でも同様で(🗞)あって、昔の(💕)大概な(💒)建(🎿)物が(💦)軒から(💔)下(🍎)と軒(📂)から上の屋根の部分とを比べ(🎼)ると、少く(🔋)と(🍏)も眼で(💆)見たと(👘)こ(🤕)ろでは、屋根の方が重く(✂)、堆く、面積が大きく感ぜられる。左(🛸)様(🍩)にわれ／＼が住居を営(💯)むに(🕳)は、何よりも屋(🏯)根と云う傘を拡げて(🍞)大地に(👿)一廓の日かげを落し、その薄(🐔)暗(💣)い(📑)陰翳(🍂)の中に家造りをする。もちろ(🗓)ん(🥐)西洋の家屋にも屋根が(⏰)ない訳ではないが、それは日(✡)光(🚧)を遮蔽す(🗃)るよりも雨(☝)露(🎫)をし(🐰)の(🧕)ぐ(🕷)ための(🅰)方(🗣)が主であって、蔭は(🕤)なるべく作らないようにし、少(🤫)しで(🔮)も多く内部を(🐞)明り(🦋)に曝すようにしている(🍍)こと(🚞)は、(🤚)外形を見ても頷かれる。日本の屋根(🍭)を傘とすれば、西洋のそれは(🧥)帽子でしかな(🛌)い(🚢)。しかも鳥打帽子のように出来るだ(🤨)け鍔(🤽)つばを小さ(🐬)くし(🈚)、(🐕)日光の(🕐)直射を(🌮)近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根(⬅)の庇が長いの(🍺)は(✡)、気(🔔)候風土や(🍺)、建築材料や、その他いろ／(🐃)＼(🤪)の関(🗺)係が(⬛)あ(👐)るのであろう(💙)。たとえば煉瓦やガラスやセメントの(😠)ようなも(🍮)のを使(😼)わないところから、(❓)横な(🏿)ぐ(📇)り(🏻)の風(🍅)雨を防ぐ(😞)ために(⚓)は(📙)庇を深くする必要があった(🏍)であろうし、(📿)日(🥇)本人とて暗い部屋よりは明る(🎪)い部屋を便利と(🔚)し(🏒)たに違(🐀)いないが、是(📸)非なくあ(🍵)ゝなったの(😩)でもあ(💸)ろう。が、(🙇)美と云うもの(🍫)は常に生(🛡)活の実際から発達するもので、(🍕)暗い部屋に住む(🐔)ことを餘(🥄)儀な(🚀)くされた(😸)われ(💄)／＼(😌)の先祖は、いつ(🕛)しか陰(🏻)翳のうちに美を発(🛏)見(🐼)し(🏴)、やがては美の目(🏰)的に(🚄)添(🌾)うよ(😵)うに陰(🔋)翳を利用する(🚲)に至った(🅾)。事(🍸)実、日本座敷の美は(🤒)全く(💚)陰翳(💮)の濃(🏌)淡に(♒)依って(🏗)生れて(🎆)い(🤠)るので(🛬)、それ以外に何もない(🐏)。西洋人が日(🦆)本座敷を見てその簡素なの(🌜)に驚き、たゞ灰(🤷)色の壁が(😘)あ(🚼)るばかりで何の装(💗)飾もな(🔅)いと云(💼)う(🌫)風に感じるの(😬)は、彼等としてはい(🌸)かさ(🧖)ま尤もであるけれ(💕)ども、(🌺)それは陰翳(🤬)の謎を(🙋)解しない(🔗)からである。わ(💭)れ／＼は(👨)、そ(😵)れでな(🆖)くても太陽の光線(⭐)の這入りに(😖)く(⛑)い(❗)座敷(🦎)の外側へ、(🍹)土庇を出したり縁側を附(👳)けたりし(🈚)て一層日光(🕞)を遠のける(👋)。そして室内へは、庭(🏊)からの(🐄)反射(🥨)が(📃)障(🥓)子を透(🎯)してほの明るく忍び込(✏)むようにす(✍)る。われ／＼の座(🤩)敷の美(⛎)の要(😢)素(🏈)は(🎚)、この間接の鈍(🥓)い光線に外な(📏)らない(🐆)。われ／＼は、この力(👜)の(🔚)ない、わびしい(✳)、果(🛷)敢(🕒)はかない光線が、しん(🦆)みり落ち着い(🤛)て座敷の壁へ沁み(🏏)込むように(🈯)、わ(😅)ざと調(🎷)子の弱(🕑)い色の砂壁を塗る。土蔵と(🤒)か、厨とか、廊下のようなとこ(🏜)ろ(🗝)へ塗るには(🤨)照(♉)りをつけるが(📕)、座敷の壁は殆ど砂壁で、め(🌃)ったに光(🕢)らせない。もし光らせた(🦅)ら、(✳)その乏しい光線(👌)の、(🎾)柔かい弱い味が消える。われ等は何処までも、(🖖)見るからに(😲)おぼつかな(😙)げな外光が、(🚃)黄昏(🕟)色の壁(🏷)の面(⏱)に取り着(☝)い(📶)て(😦)辛くも(🕳)餘(🚉)命を保っている、あの(🗞)繊細な明る(😩)さを楽(📰)しむ(🐷)。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが(💁)何物の装飾にも優る(♟)のであり、しみ／″＼(📞)と見飽(🛶)きが(🍿)しないの(📉)である(🎿)。さ(🐼)ればそれ(🌔)らの砂(🍆)壁がその明る(🥠)さを(💉)乱さ(😫)ない(📇)ようにとたゞ一(🚑)と(🆔)色の無地に塗ってあるのも当然で(🔋)あって(📞)、座敷毎に少しず(👉)つ地色は(🌽)違うけれど(📈)も、何とその違いの微(😁)かであ(🕸)ることよ。それは色の違いと云う(✅)よりもほんの僅かな(🚻)濃淡の(👖)差異(👴)、(😺)見る人の気分の相違(🔟)と云(🔍)う程のものでしかない。し(💵)かもそ(🔍)の壁の色の(🌺)ほの(🏪)かな違いに依って、(🐗)また幾らかずつ各※(二の字点、(🐫)1-2-22)の部(🕍)屋の陰翳が(🏀)異なった色(🌽)調を帯び(🗡)るのである。尤も(🤵)我等の座敷にも床(📬)の間と云うものがあ(🐷)っ(💰)て、掛け軸(🥒)を飾り花を(🔫)活けるが、しか(🆗)し(⛎)それらの軸や花(🌡)もそれ自体が装(⛴)飾の(🧐)役をしているよ(🚝)りも、(🎧)陰(🛂)翳に深(🍛)みを添える方が主になっている(🛤)。われ(🗳)らは(🎂)一つの(❇)軸を(🖼)掛けるにも、その軸物とそ(🅾)の床の間の壁との(😩)調和、即ち「床うつ(🤧)り」を第一(🔥)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の(🥒)巧(📒)拙(📼)と同様の重(🍡)要さ(🎐)を(🖌)※(「こ(🗯)ろも(🗳)へ(✴)ん＋表(🛁)」、第(👥)4水準2-88-25)具ひょう(🛒)ぐに置くのも、実にそのため(🎇)であっ(🌸)て、床うつりが悪かっ(🤓)たら(🌊)如何(🗿)なる名書画も掛け軸とし(💯)て(💫)の価値がなく(🐄)なる(🕍)。それと反対に一つの独(⛓)立した(⏹)作(👀)品として(🤨)は大(🌍)した(🧀)傑(🕕)作でもないよ(😞)う(🛋)な書画が、(🎸)茶の間(🌅)の床に掛けてみると、非(🌸)常に(🕐)その部屋(❗)との調和がよく、軸も座(🎤)敷も(🤨)俄かに引き立つ場合がある。そし(🔀)てそう云う(🕋)書画、それ自身として(📝)は格別(🏂)のものでもない軸(🥞)物の何(🥦)処が(💲)調(🔯)和す(😄)るのかと云えば(🐐)、それは常にその地紙や、墨色や、※(「こ(🛄)ろもへん＋表」、第4水(🦓)準2-88-25)具(♍)の裂きれが(🚊)持っ(🤭)ている(💠)古色(🔓)にあるのだ。その古色がそ(🌀)の床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合い(💁)を保つ(🍿)のだ。われ／＼はよく京都や奈良の(🤲)名刹を訪ねて、そ(🅰)の寺の(🌉)宝(🐸)物と云われる軸物が、奥深い(🚔)大書院の床(🏂)の(🐏)間に(💌)かゝっ(🍢)ているのを見せられるが、(⛪)そ(🔢)う(🌦)云う床の(🤸)間は(🍷)大概昼も(💟)薄暗いの(🥗)で、(😌)図柄な(🚼)どは見分けられ(❕)ない、たゞ案(🎎)内人(🐥)の説明を聞きながら消(🌔)えかゝっ(😈)た墨色のあと(🐶)を辿って多(🔻)分立派(😞)な(👖)絵なので(🍏)あろうと想(🚅)像す(🏾)るばかりである(🐾)が、(😱)しかし(🌗)そのぼやけた古画(💨)と暗い床の(✉)間と(📬)の取り合(🌎)わせが如何にもしっくりして(🐒)いて、図柄の(🏭)不鮮(🌀)明などは聊か(🥨)も問題でないばかり(🕣)か、却って(📡)このく(😠)らい(🐄)な不(🚒)鮮明さ(🤰)がちょうど適しているようにさえ(🦋)感(🐠)じる。つまりこ(🧕)の場合、その絵は覚束(🦇)ない弱(🥖)い(⚪)光りを受け留めるための(🔴)一つの(🎖)奥床(🤜)しい(🎙)「面」に過ぎないのであって(🍱)、全く砂壁と同じ作用をし(🕝)かしていな(🍠)いので(♓)あ(🤓)る。わ(🛡)れらが掛(🏞)け軸(🚺)を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由は(🔥)ここにある(🌘)ので、新画は水(🦎)墨(📪)や(🔣)淡彩のものでも、よほど注意しないと床の間(🏾)の陰翳を打ち壊すのである。

A「悦ちゃん、そん(🌛)なら行っ(💾)て(🤗)来まっ(📂)せ」