彼(📣)が(🍋)、こんな(👜)に惨めな失(shī )敗をくり(🚄)かえすように(🤳)なったのは(🕍)、不(bú )思(✴)議にも(🚿)、孔子が(🗨)司空の職を奉じて、彼の上(🕡)に(📤)坐るよう(🤚)に(📻)なってからのこ(💟)と(😼)である(🕟)。孔(kǒng )子(👼)は、これま(📌)での(🌴)司空(🍜)とちがって、非常(chá(💙)ng )な部(🐃)下思い(🎬)で(🚣)、(🐶)めったに(⛏)怒った顔を(🍛)見せたこと(🧤)もな(🥝)いのだが、どういうもの(🎥)か、いざ(🥒)奏楽となると、(🏧)楽長の手がにぶってし(👒)まう(🤳)。むろん孔(kǒng )子は(🚸)、(🔴)音楽(🚒)(lè )の道にずい(🥒)ぶん深く(✊)はいっている(🥌)人(rén )だか(🗄)ら、楽長としても、彼を甘(gān )く(👿)見(🌛)(jiàn )るわけに(🌑)は行かない。し(🤯)かし、そのために手(🛷)が固(gù )くな(😢)るのだとは、楽長自身も(😼)考えてい(🥀)ない(💨)。
―(🗯)―季(jì )民篇(🧤)――
元(yuán )来孔子はユーモ(🚅)リス(✋)トではなかった。だか(🏻)ら(🌻)彼(bǐ )は、生(⛴)真面(mià(🥟)n )目に考えて(🚒)、そんな(🥌)こと(🌳)を思い(👹)ついたのである。しかし、思いついて見(jià(🏾)n )る(🦅)と、いかにも(🎺)可笑しかった。彼(💋)(bǐ )は思(🍚)わず微笑(xiào )した。同時(shí )に、何となく自分にはふさ(💤)わし(👧)くな(🗳)いような気(🥟)(qì )がし出した。たし(🏘)かに彼(🏹)のふだんの信念に照らすと(🌠)、それ(🔌)は決(jué(🔖) )して気(qì(🤞) )持(🛠)のいい策だとは云えなか(🐗)ったのである。そこに(⚓)気が(🎛)つくと、彼はもう(🚹)笑(🅿)わ(🎸)な(💚)かった(🔆)。そ(🤶)して、ゆっくりと、もう一度考(🆑)えなおした。しかし、そ(🎾)れ以上のいい考えは、どう(📃)しても思い浮(🎁)ば(❔)な(🐶)かった。
「2現今(jīn )では、親(qīn )を(📓)養ってさえ居れ(💸)ば(😂)、そ(🎄)れを孝行だ(🕦)といってい(🧀)る(⌚)ようだ(🌬)が(🏙)、お互(🔞)い犬(🤫)や馬(🍾)まで(🥫)も養(yǎng )っ(🎆)てい(😽)るではないか。孝(xiào )行には敬うやまいの(🦏)心が大切だ。もしそれがなか(🤒)ったら、犬馬(🥙)を養うのと何の(🚔)えら(😢)ぶと(🛷)こ(🏿)ろもない(🥅)。」
2(👏) 仲弓仁を問(wèn )う(🛏)。子曰く、(💥)門(mén )を出(🧓)で(🚿)て(🐶)は大賓に見ゆるが如くし、民を使うには大(dà )祭(jì )に(🏩)承(🖤)くるが如くせよ(⏲)。己(⛵)(jǐ )の欲せ(💃)ざる所は人に施すこと勿れ。邦に(😨)在りても(🔌)怨(🦌)なく、家(jiā )に在り(🍤)ても怨(👯)なから(🕍)んと。仲弓曰(🅿)く、雍不敏なりと雖(📄)(suī )も、請う(📽)斯の語を事と(🥩)せんと(🔌)(顔淵篇)
孔子は(🥫)つづけた。
と、孔子は(🔬)急(⏱)に居ずま(🍝)いを正(zhèng )して、射るように楽(lè )長の顔(🕛)を(🔔)見つめな(🆙)がら、
次(cì )は(🉐)子游に対する(💎)答え(📳)である。
彼は、(🛎)消(xiāo )え去った孔(😕)子(zǐ )の眼を追(zhuī )い求めるよ(💑)うに、何もない(🚵)青空(🦖)を、(🌧)いつ(🙋)までも見(jiàn )つめていた(🚋)。
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