「荒物(👵)屋(🔇)あら(👍)ものやもやったことがあるし(🌦)ナア。」
小諸本(běn )町(🏌)(dīng )の裏手に馬(mǎ(⛰) )場(🛒)裏ば(🥢)ばうら(😜)という(🖇)ところがあります。そこにあ(📂)る古い(😍)士(📓)族屋(🔼)敷で草屋(wū )根(🅰)の家が(🕙)わたしの(〽)借りうけ(💙)た住まいです。わ(🌄)た(😮)しの(🐧)小(xiǎ(🤲)o )諸(zhū )時代は七(💂)年もその草屋(wū )根(gē(🔤)n )の下で続(🦕)いたのです。
八(bā ) 佐久こ(🦎)とば
昔の人(🤪)がほん(👹)とうに(🏬)物を考えた場所だとい(🚷)う(⬆)気のしてく(👪)るのも、その岩(🕎)(yán )壁(🏿)の前です。わたしは古(✡)い(💮)松の枝を通して海(🐼)に映る夕日を望(💽)みなが(🅱)ら、しばらくそこに立ちつくしていた(🗻)こ(🌬)ともありま(🈶)した。
五 山の上へ(🥎)来る冬
方壺(📞)山人は(🍪)名(míng )字み(💰)ょうじ(〽)を渡辺わたなべといい、徳川の時代に木曾福島きそふくしまの名君(🌅)(jun1 )と(🏞)うたわれた山村良(🚛)由(🌧)りょう(👵)ゆ(🐪)う公が詩文の師(🏐)(shī )匠と頼ん(✊)だ人(rén )で、(🌇)「菁(🍵)莪館せ(🏗)い(⚪)がかん」(良由公の(💌)建てた(🥦)学(xué(🎍) )校(➕))の学問を興(💎)し(♈)たことに(🌻)もあずかって力のあったらしい(🤝)人(🛢)です(😪)が、(🤚)この人(rén )が(🔕)大(👉)きな(🥓)はすの葉を頭にかぶった(😔)図(tú )が(🥕)わた(😠)し(🤞)の見つ(😮)けた書(📛)物の中に残ってい(🎿)まし(🔑)た。青いはすの葉をかさ(❔)のかわり(🧢)とは、木(🛋)(mù )曾川きそがわへつり(🔸)に行く人でも、ちょっと(🧑)思い(😺)付きそ(😾)うも(♿)な(🔶)いものです。
六(liù ) (🆔)古着(🖤)屋(wū )の亭主(👨)(zhǔ )て(🖥)いしゅ
あの(🦎)つ(🔤)るから切りたての(🌱)新しい色つやのを、どか(🚜)りと(🌂)そこ(📈)へ置(🚛)いた時は、だれ(🔑)でも子供(gòng )のようにうれしい。新(xīn )し(📇)い秋(🎼)の(💀)みのりです(🎌)から(🐼)ね。ほかの(💂)家と(📥)同じように(🅿)、姉の(🌩)ところで(🐼)も(✏)青い夕(xī )顔を輪切りにして、かん(🏕)ぴょ(🧚)うに(🗽)造(zào )るしたく(🕵)をしまし(🐊)た。まずその輪切りにし(😨)た(🐆)やつを(👣)まないたの上(shàng )にのせます(📽)。薄くけずった(🥔)二(èr )本の竹がまないたの上に平(píng )行(🕠)(há(🔝)ng )に打ちつけてあります。額ひ(🌚)た(🍷)いつきも(🚇)まだ若々(🌷)し(🕡)い(🐲)薬方くすりかたの若(🍱)者な(🅱)ぞが、細身のほうちょうを片手に、腕ま(🎦)く(🍏)りで、そのまないたの(🈷)前(🗽)にすわったと(🔰)ころは(🐾)絵(🚳)に(🍰)して(🍹)も見たい(🐑)ほどさわやかなものです。ほうちょうが順(shùn )に動(dòng )いて、輪(🐼)切(qiē )り(🤢)にされ(🎴)た夕顔が二本の(🚪)竹の間をすべって行きますと、そこから(💰)生の(🐡)ままのかんぴょう(🛫)が生まれ(➰)て(🕡)き(🔩)ます。どうかす(🔻)ると(😩)五六尺(chǐ )あま(🚄)り(👘)もあるよう(🧡)な(🐫)長い(🏣)長いやつも生まれてきます。それを(👗)日(📌)にあて(👤)風にかわかしてかんぴょうに造(🛳)りあげるのです。田(tián )園(🌲)のふぜい(🏜)はそんなところにも深いものが(⛵)あ(😊)りま(🕧)した(🌓)。
橘翁きつおう(🏷)さ(⛲)まの始めた薬は(🛋)そんな時の役(yì )にも立(lì )っ(🈚)て(👁)、町(🐯)へ集(jí )まって(🌯)来(lái )た博(bó )労が(🚏)帰りがけに、よ(🐎)く(🏓)姉(🐩)の家へ立ち寄り、いく袋とな(🌩)く高瀬の(⛄)薬(🌲)(yà(🔪)o )を求めて行くと(⛰)言います。聞いてみれば、博労(👩)はひ(🦋)いている馬に高瀬(là(💓)i )の薬(yào )を添(tiān )え(🐑)、それを木(😈)曾駒(💇)きそごまの証拠として、ほかの買い手へ(🌈)売り渡す時に用(🐲)い(🏝)ると(🚛)か(👅)。一度(dù )ひろまった薬はどんなとこ(🍻)ろで、どんなふうの木(mù )曾みやげにな(🐲)る(🐌)も(🥩)のとも(🦁)知れません(🤑)。これ(📲)には橘(😞)(jú(❌) )翁さまも草葉の(😫)かげで、に(🛏)が笑いして(🧗)い(⭕)られるこ(🍜)と(🖖)で(📳)しょうか(🖱)。
「自(🤯)(zì(👌) )分も(🏜)、七(🏖)十の年に(🌠)な(🧕)って、また(💹)世(🤲)に出ま(🏯)したよ(🧗)。」
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