「(⏰)もっ(🤷)と(🏼)考(🐮)える? ふむ。腑ふに落(luò )ちなければ、腑に落ちるまで考えるよ(🍄)り(🔮)ないだろう(🚵)。自分で(✋)考えないで、人の言うこと(🌅)をうのみに(🐹)する生(🎭)(shēng )活なんて、(🈶)ま(😃)るで意味がないからね(💀)。」(😰)
飯(fàn )島(🚄)の(📂)足音がきこえ(😲)なくなると、小便所(suǒ )の掃除(🔀)をしていた四人が、(🍲)かわる(🌟)がわる言っ(🤲)た。
か(🐠)れ(📼)は、そのつめたい空気の針を(❗)なぎ払はら(🐙)うよ(🎑)うに、ばたばたと部屋中(🎉)には(⛄)た(🌪)きをかけは(🐞)じめた。
「君のまじ(🚖)め(🉐)な常識がそれ(📦)を許さ(💫)ないだろう(👖)。」(📥)
と、小(xiǎo )僧はあ(🌨)くまでも(🚛)つつま(❤)しくこた(🏘)え(📏)た(📏)。
と(💙)、なま返事(shì )をして(🚾)眼をそらし(👴)た。そ(🔍)して、そのまま(🃏)、すぐ(📈)そこを(🙊)去(🎍)(qù )り、塾長(zhǎng )室のほうに行った。
朝倉先生(🔹)は、かつて次郎(láng )に、「現在の日本(🥂)の指導(🔗)層の(🕌)大多(🌻)数は、正(🌟)(zhèng )面からは全く反対(duì )のでき(🍑)ないようなことを理(👑)(lǐ )由に(🧖)して、自(📬)分たちの立場(🚴)を正当(🔑)化したがるきら(🚽)いがあるが、そ(🗒)う(🍣)したずるさは(🌴)、ひとり指導層だけに限られたことではないようだ。たいて(🏏)いの(🚅)日本(běn )人は、何かというと(🛶)、表(biǎ(📜)o )面(✌)(miàn )堂々とし(🍥)た理由(👳)(yóu )で自分の行動を弁護したり、飾かざったりする。しかも、(🧞)それで(💠)他(❄)人を(🎓)ごまか(🥖)すだけで(💤)な(🌃)く、自分自身の(🛺)良心を(👇)ごまか(🍿)している。それをずるい(🐫)などと(✉)はちっとも考(🕉)えない。これはおそろ(💶)しいことだ。友(🌡)愛塾の(🐐)一つの大き(⛓)な使命は、共同生(💽)活の実践(🌵)じっ(⛱)せんを(🙉)通じて、青(🌓)年たちをそうしたずるさ(🏤)から救い、真(🌴)理に対してもっと(⛺)誠実な人間に(🕋)して(🚔)やるこ(🚴)とだ(⚽)。」というよ(🌸)う(🔇)な意味(wèi )の(🤼)ことを、いっ(🌡)たことがあったが、次(cì(🚦) )郎(lá(🛒)ng )は、(🎺)便(♉)所の中か(🚁)ら、飯(🏟)島のうしろ姿を見おくりな(🏜)がら、その言葉を思いおこし、今(🍨)さらのように、(📦)大き(♍)な(🚐)困難(🕖)にぶっつか(🔓)っ(🐉)た(🛒)ような(🐂)気がしたのだっ(😙)た。
次郎(láng )は、先生(🍜)(shēng )の言(🌴)葉がま(🗑)すます(🍱)激(jī(🕳) )しくなってい(🎿)くのにおどろ(🆔)い(👇)た(🤜)。先(🍄)生は、あ(🏞)るいは、(🥡)昨日(⬆)の入塾式(shì )における平木中佐の影響えい(🏎)きょうから、で(😚)きるだけ早く塾生(🔬)たちを(♟)救い出そう(🤹)とし(🚗)ていられる(😴)のかもし(🍬)れない(👛)。しかし、それ(🐳)にしても入塾(shú )したばかりの青年(🚛)たちに話す言(yán )葉としては、あまりにも激し(🎄)すぎる。これで(🚠)はかえ(😪)って逆効(xiào )果(👂)を生(🕟)むの(👦)では(🦖)あるまい(🏿)か。
朝倉(🙍)先(xiān )生は、手(shǒu )にもってい(😠)た塾(shú )生名簿を(🌨)畳(📸)たたみ(💥)のう(⏺)えになげだし(🏙)て、腕をくん(🛁)だ。そ(🎑)して(😙)、(🙅)かなりなが(🙀)い(🐗)こ(😮)と、眼をつ(🐹)ぶってだ(🎠)ま(🎌)りこんでいたが(🥧)、やが(📭)て眼をひらく(🔡)と、(👌)ちょっと飯(🎴)島(🚗)の(🔗)ほうを(🏙)見たあと、(💘)みんなの顔を見まわして(🐞)言(yán )った。
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