わたしは姉の家(jiā )の入口ばかり皆さ(👅)んにお(🧜)話しして、(🎳)まだ奥(à(🚈)o )のほうをお目にかけなかった。この高瀬の家では、先祖(zǔ )の中に橘翁きつ(🐛)お(🥫)うさまという人がありまして、(🍛)毎(měi )年(😬)の忌日(rì )にはかなら(🈴)ずその人の画像の掛(guà )物(wù )を取(qǔ )り出し(😌)、(👜)そ(Ⓜ)れを奥の(😡)床の間(jiā(💰)n )の壁(✨)に掛け、その人の(🎢)好物であ(😚)ったというくりめしを供えるとか。こ(😛)の橘翁(🥜)(wēng )さ(😶)まが(🗳)高瀬の家に(🚖)伝わった薬(yào )を(🏫)造(zà(⤴)o )りはじめた人(rén )です。
布施(🌟)ふせ(😼)さんはそれをよく(📸)覚え(🥎)ていて(🍯)、(🏢)あ(👞)る(🤞)日(rì )わたしに歌ってみせて(📒)く(🦒)れま(🚻)した。どう(⬆)して布施さ(🤙)ん(🏾)の口か(📟)らそんな古い歌(gē )の節(♓)が出てきた(🏃)かと言(yán )います(🔏)に、君(🚂)(jun1 )の家(👏)がらはこ(🤕)の地方の郷(🛩)士として代々仙(xiān )台侯に仕えてきた歴史があ(🎄)るからでし(📕)た(💳)。あの「さんさしぐれ」(🕷)の歌は、(🍟)甲(jiǎ )高い(🐺)女の(🥚)声よ(📳)りも、む(🔨)しろ低(dī )い(🔐)ところを歌(gē )える男(nán )の声に(💺)適(🃏)していて(👍)、ゆっ(🔦)くり歌うべ(🔋)き(🦊)もの(📯)だそう(🐙)です(🎷)。あれを(🕶)わたしに歌って聞(wén )かせる間、(⏲)しばらく布(🚆)施さんは「時」というも(📮)のも忘れ(❤)ているようで(Ⓜ)した。いかにもゆった(💛)りと(⤵)迫(🐰)らないでしかも深(🍛)(shēn )く聞(🎣)(wén )える古風な歌(🍣)に耳(ě(👋)r )を傾(🗑)けていますと(📦)、その(❌)抑揚の(🛀)あ(🥊)る(📀)節(jiē(💗) )の一つ(🥊)一つが実(🚂)に長くつづいて行(háng )きまし(📦)た。切れたかと思うと、(🏅)まだ続い(🦊)ているような(🦌)ものでした。
もとより、(😜)木曾(céng )山の熊く(🕥)ま(🍁)の胆いに(😒)目をつけて、それ(💔)を土台(tái )に(👾)製(zhì )薬の業を(🍃)思い立ったの(🎎)は(🥊)、橘翁さまあ(🍛)っ(🔀)てのことです。しかし、姉の(✋)家の薬をこれまでにひろめ、先祖伝来(lái )のしご(🎍)とを築(♌)(zhù )き(🥞)上げ(🦖)たのは(🛀)、何代もかかった行商(shāng )の力によること(😕)が多いのです。
姉夫(fū )婦とその娘と(🏓)は(🏣)木(mù )曾(céng )福島(dǎo )き(⏺)そふくしまから、お(🉐)じたちは(🧡)となり(💭)村(🐘)の吾(🐗)(wú )妻村あずまむらからと(⚡)いうふうに、(🈯)親戚しんせ(😠)きや古(gǔ )い知り人(🥥)は郷里(🍍)(lǐ )の神(shén )坂村み(🥫)さかむらへと集ま(🐇)って(😓)来ていまし(➖)た。村(cū(👕)n )の人た(🚗)ちは母の葬式の(💮)し(📬)たくを(🈸)して(🦃)、(✅)遺(📜)(yí )骨の(📰)着く(🎋)の(🙃)を待って(🍢)いてくれ(🐻)たのです。わ(😋)たしは(🥏)暗くなってから(🚕)村の入り口に着きました。
姉(zǐ )夫(fū )婦は(🦅)木(➗)曾福島(dǎo )きそふくしまをさして(✔)帰って(🥔)行(🐻)く人たちです(🤼)。そこでわた(🈲)しもいっしょに(📏)神坂村(📼)みさかむらを立ちま(✊)した。お別れに寄(jì )った家(jiā )々(🔮)の人たちは(🐞)、いずれ(🚽)も門(mén )口に出て、わたしたち(🈷)を見(🎄)送っていました。神坂(🕞)(bǎn )村から次(🍭)(cì )の吾(🔱)妻村あずまむらまでの二里の間は男垂山(🏻)おたるやまなどの迫って(🤔)きている(🌐)とこ(🌷)ろで、深い(📘)山(shān )林の中です。吾妻村まで行きま(🤼)すと、お(🏠)じ(🆓)の家が(💶)あり(👋)ます。そこがわ(🍂)た(💀)しの母(mǔ )の生まれ(⚡)たところです。
さて、明(🦅)治(👓)の御代(🛬)(dài )みよとな(🤽)ってみ(⌚)ま(🏏)すと(⛄)、栗(🌨)本先生(📹)たちが(✂)新し(💰)い日本のた(👖)めに(🕍)いろいろしたくを(👞)しておいたことが、(🤧)あとに(😀)なってわ(🧖)かってき(📡)ま(✌)した。こ(🙍)の(🤱)国(guó(🤒) )を開き、世界諸外国(🔴)(guó )と条約(🤦)をとり(🚾)結ぶということも(😧)、(🎹)先生(📡)たちの(🕜)し(💣)たくしておい(㊙)たことです。下(xià )しもノ(💫)関(⤴)せき償金の談判(pà(🏆)n )、横須賀(hè )造(🐦)船所の建(jiàn )築、陸軍(jun1 )軍制(zhì(🔶) )の改(gǎi )革それら(🏃)はみな先生があの小栗上(shàng )野(🙉)(yě(🚁) )介らと(📞)とも(🌇)に力をあわせ(🏾)てした(🐅)くしてお(🧐)い(🐴)たことなので(🎏)す。今日横須賀に日本の(❣)船(💿)を造(🆖)ったり修繕したりする(😬)所が(🍁)あ(🆓)って(📖)東(🐨)洋に一つ(🤰)の名物のような(😴)ドックがあるのも、(⛄)もとをただせ(📧)ば先(🔽)生(shē(🦍)ng )たちが徳川(chuān )の世のあとしまつを(🚢)し(🏢)ながら、よ(🎞)く「しんがり(🔖)」をつとめて行(háng )った(🕕)そのお(🔎)か(📮)た(😛)み(🚅)ではあり(🔍)ま(🙏)すまい(🃏)か。いった(😱)い、徳川の世の末にあ(🐌)った(🍚)ことは大きな黒幕(🧖)(mù )のうしろにか(🕟)く(🎗)れてしまって(💏)、その(📌)舞台(tá(🌪)i )の(🈴)上で働いた(😬)人たちの辛苦もほねおりも(📺)現われま(🔦)せんか(🆔)ら、世(🤶)の中にそれを知るも(🔛)のも少ないのです。しかし(📊)、先(🐱)(xiān )生(shēng )は(🕯)自分(fè(🔠)n )の(📐)手(shǒu )が(🎃)らをじまんするような(🏅)人ではなく(🐿)、どこまでも(🎹)徳(🥎)川時(😧)(shí(🎴) )代の「し(🌪)んが(🐃)り」として、本(běn )所ほ(😷)んじょ(⚪)の北(běi )二葉町きたふたばちょうとい(😄)うところに退き(📸)、髪の白(🐡)くな(🌗)るまで徳(dé )川の世の中(😵)を(🍹)見(🐧)送(sòng )りま(⌚)した。
わが家(jiā )の墓地(dì )は村の裏(📦)(lǐ(🌞) )側にある古(😸)い丘の上(shàng )で(🛰)、永昌(😇)寺(🏾)え(👁)いしょう(🆘)じ(🛵)というお寺の境(🔧)内に(🗄)つ(🤪)づい(🤩)たとこ(🤤)ろにあります。すぎの木立(lì )ちの間から、浅い(🤖)谷の向(xiàng )こ(🎲)う(🕞)に木曾ら(📂)し(😴)い石をのせた人家の板屋(wū )根(✡)、色づいた柿かきのこずえな(🌜)ぞが(🖤)見えるとこ(🧢)ろで(🎃)す(📉)。大黒屋(🚋)だいこくやと(👙)か(🕒)、八(bā )幡屋や(📞)わた(🐗)やと(🎗)か、その他いろ(🔋)いろな屋(wū )号のつい(⛷)た家(jiā(⤴) )々(🥣)のこ(🧀)け(🛫)む(🚀)した(🚗)お墓が並んだわき(🍻)を通って、すぎ(🎢)の枯れ葉の落(🔢)ちて(🔏)いるし(♉)めっ(👖)た土(tǔ )を(🍰)ふんで行くだけで(🕚)も、なんとな(🏫)く心の改まってく(📄)るようなと(🧙)ころ(🐊)です。その墓地の突きあたりに(🛶)、どまんじゅ(🐍)うのかた(⛓)ちに小(xiǎo )高(gāo )く土(tǔ )を盛(🎈)りあ(🥈)げ、青(qī(⏳)ng )々とした芝(😧)草(🐯)の色(sè )も(👷)むかしを語り顔(🔽)なの(🎚)が(🏚)、父の長く(🚼)眠って(🐞)いる場(🥗)所で(👌)した(👼)。永昌寺の(💯)本堂で母の葬(zàng )儀(🛀)をすませたあと(🤽)、遺骨は父の墓(📛)のわ(🔝)きにうずめましたから、同じかたちの(🐔)ものが(😘)二(èr )つそこに並(bìng )びま(🐭)した。
九 耳のい(😗)い人
旧(jiù )暦七月十(㊗)五夜(yè )には(🔭)月がこと(❄)に明るくこ(💳)の谷(gǔ )間にさし入りま(🥌)し(🌡)た。姉(🙇)の家の(🎮)ものは、(😻)甥おいや姪(zhí )めい(⚽)か(🚉)ら、年不(bú(🈹) )相(xiàng )応(yīng )に(🗓)額ぎわのは(🥐)げた番(👡)頭さんま(🤫)で奥座敷に(🏬)集まりまして、あかりを遠く(🔏)置き、(🛑)縁(🦊)側(cè )に出て、思(sī(🥁) )い思いの夜ば(📤)なしを(👻)持ち寄(jì )り(🕕)ま(😩)した。木曾(🔕)福(🍩)島もせ(🥋)まいところ(🏣)で、(🚚)わたしが吉村よし(💡)む(🈷)らのむすこ(⏰)さ(🏰)んを連れながら東京から(👟)来たと(🗓)言えば、そんないささかな人(ré(🔌)n )の動きまでが、一(🕤)晩じゅう(🐎)に(⏳)町へ(🐦)知れ(🎎)渡(dù )っているくらいのところです。ほんとにせ(📧)きばらい(🚹)一(🕯)つうっかりで(🍿)き(🍬)ないところだ(🀄)、そんな話の出(chū )るのもそ(🐝)の縁側でした(㊙)。姉の(❗)も(🏹)と(🛫)へかよっ(🛍)てくる女の(🏮)髪(fā )結いさんは唖おし(👟)ながら(🏽)に、そ(🌈)れはか(🔆)し(🎼)こいも(📩)ので、(👐)姉はその(🔛)人の身ぶり手まねを通して(🥐)、町の(📝)できごと(❎)を手に取るように知(📯)る(🛩)こ(🉐)とができる(😺)、そん(✨)な話も出ま(🖤)した(🌬)っ(🈷)け。
八(🏗) (🍡)荒浜
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