さえ じ ま かおりあらすじ
孔(kǒ(🗣)ng )子(♐)(zǐ(😊) )の口(kǒu )ぶりには、子桑(sāng )伯子と仲弓とを結びつ(🥂)けて考(kǎo )えて見(😗)(jiàn )ようとする気(qì )ぶりさえなか(🚠)っ(🕑)た(🛶)。仲弓は(㊙)一寸あて(🙅)が(💈)はずれた。そこで、彼はふみこんで訊ねた(🏩)。
４むろん彼(bǐ(➡) )は、仲(☝)弓の(⛸)問題(🛳)にかかわりなく、こ(👔)れまでにも(💒)その点に力を入れ(🐕)て門人(rén )たちを教育して来たのである。彼(🦋)がつとめて「利(lì(🙇) )」につ(🥁)い(🧣)て語ることを避け、た(📃)またまそ(📤)れを語ることが(🤽)あっても、常(cháng )に天(♐)命とか、仁とかいう(✡)よ(🚅)う(💍)なことと結びつけ(🌯)て話すよ(🐯)うに注(🚅)(zhù )意(😘)し(🥗)て来た(🏟)の(🐓)も、その(💴)ため(🈳)である。また彼は、(🚫)機(jī )会(huì )あるごとに、門(mén )人(rén )達(➗)の(📫)我(wǒ )執を戒(🕊)めた。そ(🔔)して、「５自己の意見(🐮)に(🔔)こだわっ(🖥)て、無(🐖)理強いに(🐏)事を行(🚝)ったり、禁止したりす(🔕)るの(🍿)は君(⛪)(jun1 )子の(😬)道(dào )で(🕔)ない。君(jun1 )子の行(🚳)動(🚉)を律する(🚻)ものは、たゞ(🏡)正義あるのみだ。」と説き、６彼(🧘)自身、細心の注意(yì )を(🈴)払って、臆(yì )断を去り、執(zhí(🍐) )着を絶ち(⚓)、(🤠)固(🌯)陋(lòu )を矯ため、(🏘)他との対(🦐)立に陥らぬ(🦈)ようにつとめて来(lái )たもの(🎼)である。
陳亢は字あざな(⛅)を子(💪)禽(qín )といった。
元来孔子(zǐ )はユー(🍵)モリストではなか(📻)った。だか(💧)ら(😶)彼は、(😩)生(👉)真面(🚲)目(⚾)に(🍒)考(🏉)えて、(🌈)そんなことを(🥃)思い(🦅)ついたのである。し(📻)かし、(🧕)思(🗞)いついて見(jiàn )ると、いかに(💠)も可笑(🆙)しかった。彼は思(📩)わず(🕶)微(🕖)笑(🔁)し(💾)た。同時に、何となく自(zì )分(fè(🌁)n )にはふさわしくない(🌚)ような気がし出(👨)した。たしかに彼のふ(🐺)だんの信念に照らす(💚)と(🔊)、そ(🏞)れ(⛺)は決し(♊)て(💤)気持の(🤾)いい策(cè )だ(🚎)とは云えな(😡)かったのである。そこに気が(🍸)つくと、彼はもう笑(🔄)わなかった。そして、(🤨)ゆ(💿)っくりと、(🐆)もう一(yī )度考えなおした(🛠)。しかし、それ以上の(🎨)い(💘)い考えは、どうし(🍮)て(📥)も(🔦)思い浮ばなかった。
彼(bǐ )は、(😲)そう答え(🤠)ておいて、これまで門(mé(🚡)n )人たちが(🐴)孝道(🕊)に(🍊)ついて訊(xùn )ねた時の(🚂)孔子の(😨)教(jiāo )えを、彼の記(🤝)憶の中(⏺)からさがして見た。先(🍯)ず思(sī )い出され(🚹)たのは、孟(🌏)懿子の(😉)息(xī )子の孟武伯の問(🔫)に対す(🛃)る答えで(🌪)あった(🍼)。
孔子は(🚂)踵をかえした。そして、赤毛(🚊)の牛を指さしな(💼)がら、再(♿)びい(👯)った(🈁)。
（最善の策(cè )が見つか(😑)らなければ、次(🍉)善(shàn )を選ぶより(👡)仕(shì )方が(🎱)ない。）
「１詩(🎳)でも(🍻)音(yīn )楽(🚋)でも、究極は無(🔙)邪(✒)の(👒)一(🤕)語に(😰)帰する。無邪(xié )にさえ(📹)なれば(🐝)、下(xià )手へたは下手なりで、(🏸)まこ(✉)との詩(📎)が出来、まことの(🛶)音楽(🗂)が奏でられるもの(❗)じ(🐤)ゃ。この自(zì )明(🐃)(míng )の(🥝)理(lǐ(🕧) )が、(🛡)君にはま(✈)だ(🆒)体(🤟)得(🏎)出来(🐷)て(🚘)い(🤳)ない。腕は達(✔)(dá )者(🏯)(zhě(⏬) )だが、惜(🤚)(xī(☔) )し(👪)いもの(♈)じゃ。」
「考えては見たの(🏀)か(🕎)。」
８ 子曰(yuē(🆑) )く、父(fù )母に(💹)事(shì )えては幾(🥉)(jǐ(💧) )諌（(🐉)きかん）す。志の従(cóng )わざるを(✒)見ては(😜)、又敬(jìng )して違わず、労して怨(🥐)みずと。（里仁篇）
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《さえ じ ま かおり》関連作品
漫画週次チャート