フェラ 動画《シ 十 物語 av 女優 に 逢い たく て》2行目ライン



シ 十 物語 av 女優 に 逢い たく てあらすじ

 こ(🍰)の(👅)お達しが諏(zhō(🎎)u )訪(🛀)藩(🍾)に届いた翌日(rì )には、江(🆓)戸から(🎀)表立ったお書(🤪)(shū(💡) )付(🥚)が(🚊)諸藩へ(🛰)一(🥫)斉に伝達(🛷)せ(🚋)られ(🍌)た。武蔵むさ(🍃)し、上野(yě )こうずけ、(🥦)下野しもつけ、甲斐かい、信濃(📝)しな(🍯)のの(🚰)諸(🏍)(zhū )国に領地のある諸大(⛎)(dà )名(🔧)は(👘)もとよ(😴)り(🐪)、相模さ(🤮)がみ(🏪)、遠(yuǎ(👊)n )江とおとう(🛥)み、駿(🍒)河(hé(🚹) )する(🐪)がの(💁)諸大名まで皆(😲)そのお書付を受(👆)け(😇)た(😜)。それは(👚)か(🚨)な(🍭)り(🏇)厳重な内容のもので、筑波つくば辺(⏱)に屯(🚷)集(jí(👮) )と(👒)んしゅ(🥍)う(🌝)した賊(zé(🆓)i )徒ど(🕤)も(🤯)のうち甲州(zhōu )路また(👓)は中仙(🦃)道なかせ(💡)んど(🤣)う方面(mià(🗼)n )へ(👲)多人(rén )数(📜)の脱走(zǒ(😆)u )者(zhě )が落(🛠)(luò(🛹) )ち(🎾)行(háng )くやに(🥛)相(xiàng )聞(💷)こ(🚜)えるから、(⚪)すみや(😚)か(🕳)に手はずして見(jiàn )かけ次第もら(🔁)さず討うち(🤟)取れという意(yì )味のこと(😳)が認(🕤)したためて(🔀)あり、万一(🕎)討ちもらしたら他領(🔪)まで(🛏)も付(☕)け入って討ち取るように、(🤙)それ(😙)を等閑なおざりにしたら(🍒)きっ(🚱)と(🔖)御沙汰ごさたがあるであろうという意味のことも書き添(tiān )えてあっ(😋)た。同時に、幕府(🌞)(fǔ(⬛) )では三(sān )河みかわ(🙄)、尾張おわ(🙇)り、伊(🏊)勢い(⚪)せ、近江(jiā(🌙)ng )おうみ、若(🏏)(ruò(😫) )狭(xiá )わ(🥫)かさ、飛騨(tuó(🥥) )ひだ、伊賀(hè )い(🕙)が、(🏊)越(👑)後えちごに領地のある諸大(🤕)名にま(🎇)で(🤢)別のお書(📁)付を(🌟)回(huí )し、筑波辺の(🧦)賊徒どものうちに(🕵)は(🈁)所々へ散乱するやにも相聞こえるから、め(🍻)いめいの領分は(⛳)もとより、付(🆕)近までも(🔔)手(shǒu )はずをして置いて、怪しい者は見(⚽)かけ(🐪)次第すみやかに討(tǎo )う(🤙)ち取れと言い(⛓)つけた。あの湊みなとでの合(🙌)戦(🛐)かっせん以来、水戸(🎂)の諸生党を(🥋)応援(yuán )した参(😃)政田沼玄蕃(➗)頭(tó(🐯)u )げんばのか(🎨)み(🥊)は(🐍)追討総督と(🍱)して(🎃)浪士ら(🏕)のあとを(🎵)追って来(🌴)た。幕府は一(❓)方に長州征伐の事(shì )に従いながら(💔)、大きな網(wǎng )を諸国に張っ(🎉)て(🔶)、一人(😾)残(🖐)らず水府義(⛺)士なるも(🥜)のを(🧟)滅(miè )ぼし尽くそうとしていた。その時はまだ八(bā )十(shí )里も先(🔆)から(🛰)信じ(🏧)がたいよう(⬇)な種(🤝)々さ(🌡)まざまな風聞が諏(🚖)訪(fǎ(🗨)ng )藩へ伝わって来るこ(♈)ろだ。高島城に留(🚹)守(shǒu )居す(🍌)るも(♟)の(❕)だ(🌚)れ一人(😠)として水(🚭)(shuǐ )戸浪士の来ること(🎣)なぞを意ここ(🅿)ろにかけるものもなかった(🚇)。初めて浪士らが上(💭)州にはいっ(📝)たと聞い(🤠)た時(🉐)(shí )に(🛠)も、真(zhē(📧)n )偽のほどは不確実ふたし(👊)かで、(🚽)な(🧓)お相去ること(🛁)数十(shí(🤕) )里(lǐ )の隔たりがあっ(🚖)た。諏(💛)訪(🗨)藩ではま(🅾)だ(🎈)まだ心を(😖)許(🆖)していた。その浪(làng )士らが(🍆)信(xìn )州にはいっ(🕦)たと聞(☕)き(😟)、佐久(🐑)さく(🌑)へ来(🦔)(lá(👣)i )た(👉)と(⏫)聞くよう(👀)になると、急を(🤱)知(zhī )らせる使い(🌜)の者がしき(🚲)りに飛ん(🌍)で来(🥥)る。にわかに(😌)城(chéng )内(🍭)(nèi )では評定ひょうじょ(🧀)うがあっ(🤽)た。あるものは(🍯)まず甲州(📐)口(🥖)をふさぐがいいと言った。あるも(🎁)のは水戸の精(💒)鋭を(📎)相手(🎭)(shǒ(📖)u )にすることを考え、は(🏃)たして千(🕊)余(yú(🏻) )人からの同(tóng )勢で(✴)押し寄(🧚)(jì )せ(📡)て(😯)来たら敵し(💖)うるはずもな(🍡)い、沿道(👮)の諸藩(fān )が討う(🖱)とう(⏱)としないのは無理(🕘)も(😻)ない(🌎)、これはよろしく城を守(🧒)ってい(🏇)て(🌖)浪(làng )士らの通(💔)り過ぎる(⏭)ままに任(rèn )せ(🦌)るがいい、後方うしろか(🌑)ら鉄砲でも撃ち(🕟)か(👔)けて置(zhì )けば(🐰)公(gōng )儀へ(😬)の(🚌)御義理はそ(📌)れ(⏮)で済む、そんなこと(❤)も言った。し(💾)かし君侯は現に幕(➰)(mù )府(fǔ(🕕) )の老中である、そ(⛄)の諏訪藩として浪士ら(🛶)をそう放縦ほ(🧜)しいまま(💌)にさせて置けな(📅)い(🚈)と言(🙁)(yá(🈂)n )うものがあ(🌕)り、大げさの風評(🗾)(píng )が(🎫)当(🍼)(dāng )て(🎩)になる(🏏)ものでも(🔵)ないと言う(🎷)ものが(🧟)あって、軽(💭)々し(📘)い(🈳)行動は慎(shèn )もうという説(shuì )が出(chū )た。そこへ諏(🏑)訪(👥)(fǎ(🏁)ng )藩では江(🤺)(jiāng )戸屋敷か(📑)ら(🍛)の急(jí )使を迎えた。その急(jí )使(shǐ )は家中でも重きを成(🤐)(chéng )す老(🚫)臣(🥤)で、幕(😊)府のきび(♋)しい命令をもた(🌡)らして(😯)来た。やが(〽)て(🥥)水戸浪(🚧)士が望月もちづきまで到着したとの知ら(🥎)せ(🕥)があって(🤛)見ると、大砲(pào )十五門、騎(✒)馬武(🕺)者百(📞)五十(🥈)人、(⛸)歩兵(bīng )七百(🚡)余、旌旗せいき(🈳)から輜重(📝)駄(🚕)馬(mǎ )しち(📆)ょう(📒)だばまでが(〽)それ(⛩)に称かなって(🥁)い(⚽)ると(✊)の風(🎥)(fēng )評に(📷)は一藩のものは皆(jiē )顔(yá(🚪) )色を失(🚶)っ(🔦)てしま(🍀)った。その(🥋)時、用人の塩(yán )原彦七しおばらひこし(🐗)ちが進み出て、浪士ら(🐚)は(🕓)必ず(🐰)和(🔥)(hé )田峠を越して(🐐)来るに相違な(🥨)い。峠(gǔ )の(🔫)うちの樋橋(🦂)(qiáo )といはしというと(⛵)ころは(👷)、谷(gǔ )川(chuān )を前にし、後方うし(🚮)ろに(👶)丘(qiū )陵を負い(🐅)、昔(xī(🌑) )時むかし(🧒)の諏訪頼重すわ(⏲)より(🎗)しげが古戦(zhàn )場でもある(🎎)。高(gāo )島城から三里ほどの距離にある。当方より進(jìn )んでその嶮岨(🌓)けんそな地勢に拠より(🎀)、要(👭)所要所を(🙂)固め(🤫)てかかったなら、敵(dí )を討うち(⏬)取るこ(⛴)とができよ(✳)うと力説(💾)(shuì(😎) )した(🚩)。幸いなことには、幕(👜)府追(zhuī(🏍) )討(tǎo )総督と(⬛)し(🗓)て大兵を(🍞)率い(😊)る(❤)田(tián )沼(🌊)玄(🦇)蕃頭げ(🕺)んばのかみが浪士ら(💞)のあとを(🈴)追っ(👮)て来ることが(🤸)確かめられた。諏訪(fǎng )藩(😡)の家(jiā )老は(♏)じめ多くの(🏆)も(😨)のはそれ(🦐)を(🍖)頼み(👁)に(🚻)した。和(hé )田峠に(🏜)水(shuǐ )戸浪士(🚐)を追いつめ、一(🚵)方は田沼(zhǎo )勢(shì )、一(📃)方は高島勢で双方から敵を挾撃(jī(🤲) )きょうげきする公(💀)儀の手は(🏺)ずである(🏠)ということが何よ(🍛)りの力(lì )になった。一(yī )藩(👴)の(🌥)態度は決(jué )した。さてこそ斥候隊(duì )の出(chū )動と(🐲)なっ(💎)たのである。

 物(wù )頭はまず峠の内の(🏙)注連(lián )掛(guà )しめかけ(⛱)という場(chǎng )所を選び(⛽)、一(🍁)手(🏭)限ひと(🔂)てぎ(🧗)りにても防戦し(🎒)うるようそこに防禦ぼうぎ(🥁)ょ(⤵)工(gōng )事(shì )を施すことにした。その考(👋)えから(🥒)、彼(🎲)は人(🧣)(ré(🙊)n )足の徴発を付近の村(🎾)(cūn )々に命(mìng )じて置いた。小役(yì )人(rén )を連(lián )れ(🐴)て(🚿)地利(💴)(lì )の(🛄)見(jiàn )分(fèn )にも(🚸)行(🧚)(háng )って来(lá(⏯)i )た。注(🧔)連掛し(♌)めかけ(👥)へは大(dà )木(🗳)を並べ、士居(🛋)どいを築き、鉄砲(🈹)(pào )を備(bè(🐏)i )え、(👗)人数(👨)を伏せることにした。大(🍇)平(😺)おおだい(🔛)らから(🙉)馬道下の嶮(💡)岨けんそな山の上(shà(🥌)ng )には大木(🤛)大(dà )石を集(🆘)め、道路(🤪)には大(dà )木を横たえ、急(jí )速に(🙃)は通行の(📭)できないよう(🚋)にして置い(🚲)て、敵を間(🏮)近(🐕)(jìn )に引き寄(♍)(jì )せ(🌂)てから、鉄砲(🐸)で撃(jī(😐) )ち立(🐤)て、大木大(dà )石を(🖋)落としかけた(🐋)ら、たとえ多(👹)人数が押(yā )し寄せて来ても右(yòu )の一手で(👄)何(hé )ほど(🚶)か(🐣)防ぎ止(zhǐ )める(🍸)ことができよう、その(📕)うちに(👇)は(👍)追(zhuī(🛑) )い追い味(wèi )方の人数(⛳)も(🏌)出(🎶)張するで(🧚)あろう、物(🌌)頭(👋)はそ(🛅)の用(yòng )意のために雨中(🈸)を奔(bēn )走した。手を分けてそ(🌬)れぞ(⛓)れ下(👱)知(🌀)げじを伝(yún )えた。そ(🚼)れを済(jǐ )ましたころにはも(⏩)う昼(zhòu )時刻だ。物(✒)頭(tóu )が樋橋といはしまで峠を降りて(🖨)昼飯(📳)を(🧛)認(rèn )し(😯)たた(🦗)めていると、追(🤛)い(🤣)追いと人(rén )足も集まって来た。

「荷物ですか。きの(🚑)うのう(🆑)ちに馬が頼んで(🌟)あります。」

 それ(🛍)を半蔵が言(🔉)って、平助(⏩)と一(📋)緒に見送った。

 とうとう、田沼玄蕃(fān )頭(🚽)げ(🏌)んばのかみは来な(💁)かった。合(hé )戦は諏訪(🍉)松(🆒)本両(🍍)勢(👁)の(🧑)敗退となった。にわかの火の手が天の一方(🚸)に揚がった。諏(🖐)訪方の(🏡)放(🙇)火(🎆)だ。浪士らの足だまりをなく(🍿)する意(📙)味で、(🥒)彼(😊)(bǐ )らは(🤹)その手(🐯)(shǒu )段に出た。樋橋村の民家三軒に(🚭)火(🌔)を(🛥)放って置いて退(tuì )却し始めた。白昼(zhòu )の(🦔)ように明るく燃(👞)え上がる光の中で、諏訪方(fāng )にはなおも踏みとどま(🕴)ろうとする勇者もあり、た(👴)だ(🔓)一人元(yuá(📧)n )の陣(zhè(💢)n )地に(🔠)引(🤦)(yǐn )き返(fǎ(😲)n )して来(lái )て二発の大(🧟)砲(pào )を放(fàng )つもの(🦒)さえあった。追撃の小(♋)競(jìng )合こぜりあいはそこ(🐮)にもここにも(😫)あった。そのうちに放火(👘)(huǒ )もすこ(🦇)し下(xià )火に(🏋)なって、(🤶)二十日の夜(yè )の五(👐)つ時(🚨)の空に(🎉)は地上を照らす(🔮)月代つ(🖐)きしろとて(👛)もない(🍧)。敵と味(💉)方の見(jià(👳)n )定めもつかな(💬)いような深(🗾)い闇やみ(🚫)が総(zǒ(🛴)ng )崩れ(🤷)に(🎮)崩れて行(há(💉)ng )く諏(🌿)訪松本(🦒)(běn )両勢(😫)(shì )を(🕦)包んでしまっ(😮)た(🛡)。

 独ひ(🎷)とり者の婆(pó(🍡) )さん(🔗)まで(🛎)が逃げ(🏓)じたくだ(❎)。

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A (🍸)どんな(🚐)に永いこと散歩(🚮)しても、それでも物た(😌)りなかった(🐟)という(🗾)。ひと(🤟)けなき夜の道。女は、息もたえだえの思いで(🏭)、幾(🎂)度(🥤)と(👎)なく(🔃)胴をくね(👦)らせた。けれど(🌌)も、(🍣)大学生は(📰)、レインコオト(🛬)のポケッ(🤤)トに両手をつっこ(💋)ん(🤘)だ(🤜)まま、さっさ(🏰)と歩いた。女は(🏧)、その(🚍)大(🍱)学生の怒(🍎)った肩に、(👚)お(🍯)のれの丸いやわ(🛣)らかな肩を(⌚)こ(👥)すりつけるよう(❕)にしながら男の後を追った。
A ――醉つたふ(😎)りな(⏯)んかするな(👫)。手を(🚰)つゐて(🤔)あやまれ。
A(一)の六
A「でも(🤥)譲治(🗽)さんはあたし(🥣)よ(🎒)り重いの(🏨)? ちびの癖に」
A「(🈲)―――あの(👳)、実は(⛲)奥さんに(👵)お願いがござ(🌡)いますの」
A 私(👗)は、吸い物椀を(👈)前にし(🚒)て、(🤴)椀が微かに耳(💰)の奥へ沁むようにジイと鳴っている、あ(🚑)の遠い虫の音のようなお(🤙)と(🏾)を聴きつゝ(🎨)これから食べる物(🌄)の(🕞)味わ(😪)いに思いをひそめる(😚)時(🎙)、いつも自分(🤹)が三昧境(🍶)に惹き(🔢)入れられるのを覚え(👍)る(🚐)。茶(🚸)人が湯のた(🛣)ぎるおとに尾上の(⏪)松(💂)風を(🏘)連想し(🤛)な(📉)が(🥅)ら無(🌂)我の境(🉑)に入(📬)ると云うのも、恐らくそれに似た心持な(➿)の(📲)であろう。日本(🥒)の料理は食うものでなくて見る(⏪)も(🤐)のだと(🍬)云われ(🔶)るが、こ(🧤)う云(🛣)う場合、私は見(🆙)るものである以(⛳)上(💯)に瞑想するもの(😑)である(🙉)と云おう。そ(🙀)うし(🏙)てそれは(🕯)、闇(🍨)にまた(🎁)ゝく蝋燭(🕔)の灯(🚔)と漆の器とが(🥞)合奏する無(🚔)言(🧡)の(🥈)音楽の作用な(💐)のである。かつて(📃)漱石先(🛍)生は「草枕(🐥)」(🍲)の中で羊羹ようかんの色を讃美しておられ(🕕)たこと(🛩)があ(🏑)ったが、そう云(😂)えばあ(🚷)の色などは(🛩)やはり瞑想(🎾)的ではないか。玉ぎょくのように半透明に曇った肌(🍺)が(🧖)、奥(🛫)の方まで日(🥇)の(😙)光(💰)りを吸い(🎑)取っ(🌽)て夢(🏒)みる(🎱)如(🦈)きほの明(➿)るさを啣んでいる感じ、あの色あ(🎯)いの深さ、(⏱)複雑さは、(🚈)西(🥏)洋の菓子に(👻)は(⏺)絶対に見られ(🔢)ない。ク(🈺)リームなどはあれに(👼)比べると何と(🔮)云う浅はかさ、(🥂)単純さであろう。だが(🥊)その羊羹(🔲)の色あいも、あれを塗り物の菓(🚶)子(📑)器に入れて、肌の色が(🗝)辛うじて見分けら(💒)れる暗が(🤠)りへ沈めると、ひとしお(🐨)瞑想(🐂)的になる。人(🐂)はあの冷た(🥕)く滑かな(💰)ものを(📇)口中にふくむ時、あたかも室内の暗(🐗)黒が(⏫)一(🔢)箇の(🛰)甘(💀)い塊にな(🥕)って舌の先で融け(🍻)るのを感じ、ほんとうは(🦗)そう旨(🏳)くない羊羹でも、味に異様な深(🏸)み(📜)が添わるよ(⛄)うに(🔽)思う。けだし料理の色あい(😩)は何(💪)処の(🐂)国でも(🐱)食器の色や壁の(😙)色と調和する(🌴)ように工夫され(🌩)ているのであろうが、日本料理は(🏸)明るい所で白(🤪)ッち(😹)ゃけた器(🧞)で(⚾)食べては慥かに食慾が半減する。たとえ(🆙)ばわれ(💻)/\(🐏)が毎朝た(📼)べる(💾)赤味(🌧)噌の汁なども、あの色(🗼)を(🌋)考える(🐆)と、昔の薄暗い家の中(⏱)で発達したも(🐒)ので(⛸)あ(🅰)ることが分る。私は或る(✔)茶会に(⛩)呼ばれて味噌汁を出されたことがあった(🛴)が、いつも(🎣)は何で(❔)もなくた(🐍)べて(💁)いた(🗣)あのどろ/\の赤(🐪)土色をした汁が、(🎮)覚束ない蝋燭の(💅)あ(🌶)かりの(🌋)下で、黒うる(📊)しの椀に(🚾)澱(♌)んでいるのを見ると、実に深み(🚹)のある、う(📋)まそうな色(⬅)をしている(🥑)のであった。その外醤油などに(👃)しても、(🌓)上(🤯)方で(😖)は刺身や漬物や(🏓)おひたし(😢)に(👭)は濃い口の「(🚤)たま(🏀)り」(♟)を使うが(🏖)、あのねっとり(🧓)としたつ(🖲)やのある汁がいかに陰翳(😽)に富み(🈸)、闇と調和(🦈)することか(🤬)。また白味(😧)噌や、豆腐や、蒲鉾や(🥥)、とろゝ(🍶)汁や、白身の刺身や(🗄)、あゝ云(🚿)う白い肌のものも、周囲を明(🚾)るくしたのでは(🛒)色が(📨)引き立たない。第(🖨)一飯にし(🚣)てか(🍻)らが、ぴか/\光る黒塗りの(🀄)飯(🔢)櫃めしびつ(🔨)に入れ(🔢)られて、暗い所に置かれて(🛩)い(⚾)る(🚏)方が(💝)、見ても美しく、食慾をも(⚽)刺(🌩)戟する。あの(🌸)、炊きたての真っ(🥗)白な飯が、ぱっと(🤚)蓋を取っ(🕚)た下から(🎗)煖かそ(💕)うな湯気を吐きながら黒い器に(✏)盛り上って、一(😎)と粒一と粒(👳)真(🐇)珠(👙)のよう(🤳)にか(⛸)ゞや(🐳)い(🔇)ているのを見る時、(🦌)日本人なら(🐅)誰しも米の飯の(🤗)有難さを感じるであろう。かく考(🅿)えて来る(👊)と(🌵)、われ/(🐍)\(😝)の料理(🥖)が常に陰翳を基(🏷)調とし、闇と云(⌚)うものと(🥎)切(🥋)って(🖍)も切れな(🚬)い関係(👯)にある(👍)ことを(🔊)知るのである。

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