楽長はうなずくより仕方(fāng )がな(🛤)か(🙎)った。孔(💲)子(zǐ )はそこ(🌲)でふた(🆗)たび(📮)楽長を座に(💚)つかせて、言葉(yè )をつづけた。
とこ(📹)ろが孔子(zǐ )は(🔘)、あとで他の門(mén )人たち(🚋)に(🚠)仲弓の言を伝えて、し(🚺)きりに(🍗)彼(bǐ )をほめ(🏋)た。そして再び(🦈)いった。
「な(🕝)るほど―(🎳)―」
「かりに斑牛まだ(🎗)ら(🎭)うしの子であっ(🥔)て(🦏)も、天地山川の(🕍)神々(🚘)はお嫌(xián )いはされぬ(⛄)かの。」(✋)
こんな言(yá(🎬)n )葉がつ(😺)ぎつ(♋)ぎに思(sī(🏯) )い出さ(💣)れた。樊遅は(⬛)、しかし、(🕕)自分に実(shí )行が出来(lái )るか出(😴)来ないかは別(⌚)として、言(yán )葉の意味(wèi )だ(🌧)け(🤒)は、そうむずかしいとは思わなかっ(💈)た(🏉)。
「見(🛠)(jiàn )事な牛じゃのう。」
だが、話(⬆)は孔(kǒng )子が(🍊)まだ官途について間も(🎡)ないころの(🈳)こ(🍥)と(🚍)で(😮)あ(🌊)る。一日、孟懿(yì )子(🏯)もうい(🔼)し(🖤)――孟家の(😮)当主――は、孔子を訪ねて(🏰)、(🌖)殊(🙁)勝らしく孝の道(😹)(dào )をたずね(🔰)た。
「もし(🧕)そうだとすれ(🈸)ば、それが君の邪心(🆒)とい(🈵)うも(🍑)のじゃ。君の心の中では、この孔丘という(🕢)人(ré(🚍)n )間(jiā(🤨)n )が、いつも対立(🗨)的なものに(🤔)なって(🤴)いる。君は、はっ(🐰)きり意(yì )識(🔖)して(🥓)いない(👔)かも(📚)知(😈)れな(👶)いが、君(📘)(jun1 )の奏楽にとって、わしの存(🛷)在は一(💳)つの大(dà )きな障碍なのじゃ。君(🔟)(jun1 )の心(xīn )は(🤘)その(🏝)ために分裂する。従っ(⛷)て、君は完全に君の音楽に浸りきることが出来ない(🍒)。そこに君の失敗の原因が(😬)ある(⛑)。そう(🍷)は思(sī )わな(🗞)いか(🤱)の?」
(あの眼にぶ(👋)ッつかると、俺(ǎn )は喉も手も急(🔳)に硬ばって来る(🏰)ような気がするんだ。今(jīn )日(rì )もた(🥈)し(🎇)かにそう(🤠)だ(✔)った。俺の(🈁)手が(🚱)狂い出したの(🐺)は(👌)、奏(🐐)楽の最中に孔子(🏟)(zǐ )の眼にぶッつか(🌀)っ(💚)てからのこと(🏚)だ。)
(🔌)で、彼(🥨)は、ある日、そ(🎸)れと(😕)なく子(🧞)(zǐ(😸) )桑(⏹)伯(🖖)子に(📇)つ(✴)いての孔子の(📱)感想を求めて見た。彼(🌰)は、(😒)もし(🚘)孔(kǒng )子に諷刺の(🛣)意志が(🔚)あれ(📵)ば、子桑伯子の(🛃)ことか(💦)ら、(🖱)自然(🏀)、話(🐁)(huà )は自分の方(fāng )に向(xià(⛎)ng )いて来(lái )る、と思ったので(🍩)ある。ところ(🌟)が(🤦)、孔子の(🎡)答えは極め(🌈)てあっ(💱)さりし(📅)たものであっ(🔞)た(🤳)。
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