しかし、(🕖)兄はお(🙁)そ(💫)らく道江をつれて来(🐽)る。いや、かならずつ(🥊)れて来る。そ(🐮)して、無意識(🥉)な残酷ざんこく(💴)さで自分の(📉)痛(🅱)いきずにさ(🌯)わろうと(👂)している(💩)のだ。二(🔝)人(rén )はあらゆる(🖍)好(🏄)(hǎo )意(🌻)にみちた言葉を(✊)自分(fèn )に(🦕)なげかけるだろう。二人の(🌇)むつまじさを三人にひろげ(🥥)ることに(🙎)よって、二(èr )人は一(yī )そう深(🌈)いよろこ(➕)び(🏌)を(🔒)味わ(😬)おうとつとめるだろ(🏉)う。二(🕋)人はいろいろ(🌠)と過(🌝)去の思(🐰)い出(🥓)を語る(📬)にち(🐯)がいないが、その思い出の愉(🤲)快(🍪)さも不愉快さ(🙂)も、三(sān )人に(🍎)共(gòng )通(tōng )するものとし(😝)て語(yǔ(🎱) )られるにちが(🤯)い(♿)な(🍗)い(🈴)。自(💥)分(🍄)は、二人のそうした(🦓)無(wú )意識な残酷さにた(💑)いして(🔥)、(👽)いったいどういう態度をとれ(📋)ばいいのか。いや(🏵)、(😫)どういう態(🏧)度(dù )をとりうるというのか(🐭)。
((🧟)おし(💿)まいの、あの乱(🔐)暴な打ちか(🖐)たをやったのが、自(✳)(zì )分だということは、すでに先(xiān )生に言っ(🎎)ておいたの(🤥)に、先(xiān )生はどうし(🎱)てその(👺)ことをはっ(🤴)きり言われないのだ(🕠)ろう。もしそれが助手と(🖱)しての自(zì )分の立場をま(👗)もってくだ(📀)さ(🈵)る(🕧)ためだ(💑)としたら、自分はむ(📹)し(📚)ろ心外だ(🚳)。大(☔)河も(🌂)むろん心(xīn )外(wài )に思(sī )っているに(🥝)ちがい(🤧)ない。)(😭)
食(shí )後には(👀)、みんな(😆)卓につ(💵)いた(🚌)まま、(📍)雑談的に感想を述べあ(🦋)ったりする時間が設(🕰)けら(🔩)れていた。次(🤾)(cì )郎は、その時(❗)間が来るのを待ちかねて(🗳)いたように立(🏽)ちあがった。そし(📿)て、み(🛋)んな(🐍)に今朝の起床の(🏛)板(bǎn )木のいきさつを(🌒)話し(🌒)、(🌘)最(zuì )後につけ加(👧)(jiā )えた。
(🚚)そして(⛑)、そのまま、すこしも(😆)調子(📒)を(🚡)かえないで、また(✅)槌をふるい(🕕)つづ(❤)け(⛓)た。
「その(🌀)実際(jì(🌏) )を、お(🔌)た(💹)がいに(✏)鍛きたえあうの(🥖)が、ここの生活(🚨)だろう?」
朝(cháo )倉先生は(🎤)、しかし、どん(🍡)な悪い状態(🔩)があ(🧚)らわれて来(🐊)ても、すぐその場(🚷)でそ(🤨)れを非難(📘)す(🎳)る(🥌)ことがなかった(🏿)。すべ(🚣)てをいちおう成(chéng )り行きにま(🉐)かせ(⛑)、行(há(🛸)ng )くところまで行かせておい(⏮)て、(🚣)あとで、――た(🛷)とえ(🍁)ば(✨)食(🥁)後(🌲)の雑(🌬)談(👺)や、夜の集(jí )まりな(😱)どの際に、(🚰)―(🔝)―それ(🏺)を話題にして、み(🏓)ん(🔏)なと(🎵)いっし(🍥)ょに、(🌒)その原因(🤷)結果(guǒ )をこ(🦇)まかに究明し、そ(🌗)の究明を(🤝)とおして、共同(🚷)生(🔅)活の基(📷)準(🎋)になるよ(🎯)うな原則的(🥑)なものを探求する(🧗)、とい(🚤)った(🥁)ふうだっ(🥈)たのである。
とあいさつ(🏅)して、大河(hé )に近づいた。
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