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A一点の色(🥗)を(🌍)注ぎ込むのも(🥐)、彼に(🎚)取(🕊)っては容易な(📒)業わざ(🍴)でなかった。さす針、ぬ(🗂)く針の(🐼)度(🙏)毎に深(💎)い吐息をついて、自分の(🐢)心が刺さ(➖)れるように感じた。針(🍖)の(🏨)痕(🌷)は(🥑)次第々々に巨大な女(🚆)郎蜘蛛じょろう(🥋)ぐもの形象かたちを具そなえ始め(👤)て、(🕛)再び夜がしら／＼と白み初(🌬)そ(🍢)めた(👋)時(🤷)分には、こ(🔹)の(🌆)不思(🛡)議な魔性の動物は、八本の肢(😍)あ(🦑)しを伸ばしつ(✊)ゝ、背一面に蟠(📬)わだかま(🐦)った。

A「(🏝)この次。」(🐔)やはり半分(🥞)は口の中で、ぼそり(🌒)と言ふ(💼)。

A　佐(💖)吉さん(🔝)は(✋)何も言わず、私の(🐣)背中をどんと叩きま(🦁)した。そのまま一夏を(💴)、私は三島の佐吉さんの家で暮しました。三(🏬)島は取残さ(🚺)れた(📰)、美(💴)しい町でありま(🐗)す。町中(🤼)を水(🈸)量(🍧)た(🥜)っぷり(🚨)の(📎)澄んだ小(🐔)川が、それこそ(🎎)蜘蛛くも(🤞)の巣(🤡)のように(🦄)縦(🏢)横無尽に(🍒)残る隈くま(🧔)なく駈けめ(👝)ぐ(🚈)り、(👭)清冽の流れの底には水(😿)藻(😏)みず(⬇)も(🔶)が青(🤼)々(🦖)と(😹)生えて居て、家々の(⏰)庭先を流れ(🏚)、縁の(✨)下(🈷)を(🈷)くぐり、台所の岸をちゃぷ(🏰)ちゃぷ(😽)洗い流れて、三島の人は台所に座った(🎐)まま(🔎)で(🌒)清(✉)潔(🚌)なお洗濯が(👤)出来る(👪)の(🎑)でし(🍗)た。昔は東海(🔳)道でも(🛑)有名な宿場で(🙉)あ(🎸)ったよう(🐫)です(👮)が、だんだん寂(🎞)さび(🦁)れて、町(🙆)の古い住民だけが依怙地いこじに伝(👌)統を誇り、寂れても派手な風習(📋)を失わ(📼)ず、謂いわば(🖍)、滅亡の民の、名誉ある懶惰に耽っ(🐠)ている有(⬆)様(🦍)でありました。実に遊び人が多いのです(💑)。佐(🌨)吉さんの家の裏に、時(🏽)々糶市せりいち(🛒)が立ちますが、私(🐞)もいちど(➡)見(📒)に行って、つい目をそ(👑)むけて(🏝)しま(💉)いまし(📴)た。何でも彼でも売っち(🍿)ゃうのです。乗って(🌮)来た自(👰)転車(💑)を(⛵)、其(😰)のまま売り(🐚)払うのは、まだよい方で、お(🏸)じいさんが懐(⬛)からハ(👥)ア(🦖)モニカを(📍)取り出(🍃)して、五銭に(🐤)売ったなどは(❓)奇怪でありました。古い達磨だるまの軸(➖)物、銀鍍(💢)金メッキの時計の鎖、(🏷)襟垢え(🍠)りあかの着(😅)いた女(🏖)の半纏はん(⛰)てん、(🏬)玩具の汽(🛠)車、蚊帳かや、ペ(🌩)ンキ絵、(🙇)碁(🕧)石、鉋(❗)か(😭)ん(🌕)な(🚸)、(😔)子供(🔄)の産衣う(🌽)ぶぎ(🅾)まで、(✴)十七(🔥)銭だ、二(📪)十銭だ(🔪)と言って(👤)笑(🏃)いも(🥊)せずに売(⏺)り買いするの(🛹)でした。集る者は大(🆑)抵四十から(🦅)五十、六十の相当年輩の男ばかりで、い(🚩)ずれ(🏸)は(🔱)道(🍅)楽(🐍)の果、五合(🖍)の濁酒が欲しくて、取縋とりすがる女(✅)房子(🎼)供を蹴飛ば(🚿)し張(🛹)り(🥑)とばし、家中(🔮)の最後の(🐑)一物(🕸)まで持ち込んで来たという感じでありました。或いは又、(👙)孫の(🥎)ハアモニカを、(😵)爺じいに(📖)借せ(🎄)と(🏈)騙だま(🌹)して取上げ(🙃)、(📎)こっそり裏口か(🈷)ら抜け出し、あたふた此(👀)所ここへ(🛠)やって来たというような感じ(🍆)であ(🧟)りました。珠数じゅずを二銭に売り払(🦔)っ(🍑)た老(🌸)爺ろうやもありまし(🈲)た。わ(🚄)けてもひどいのは、半分ほどきかけの、女(🗻)の汚れた(🍨)袷(📎)あわせをそ(🚗)のま(🚲)ま丸めて懐へつっこんで来た頭の(🌵)禿はげた上品な顔の(🕉)御隠(⏩)居でした。殆(👴)ほとん(🐲)ど破れかぶ(🙏)れに其(🌂)の布を(📛)、(📢)（もはや着物では(⛲)ありません。）拡(💣)げて、さ(🕜)あ、なんぼだ、なんぼだと自嘲の笑を浮べな(🚩)がら値を張らせ(🤣)て居ま(🆓)した。頽廃た(🔇)い(🈶)はいの町(😪)なので(💅)あ(🆗)り(💭)ます。町へ出て飲み屋へ行(✔)っても、昔の、宿(✅)場のときのま(🤾)まに(🈁)、軒の低い、油障子(🍌)を張った(🆒)汚(🙂)い家(🦖)で(🤧)お酒を頼むと、(🍲)必ずそこ(🖤)の老主人(🦆)が自らお(🥦)燗かんをつ(🛑)けるの(🐋)です。五十年間お客にお燗(🕸)をつけてやったと自(💑)慢し(🔰)て居ました。酒がう(🌩)まいもま(🚓)ずい(➗)も(🖲)、すべてお燗のつ(👑)け(💇)よう一つだ(☝)と意気(🎮)込んで居ました(🀄)。としよりがその(🐚)始末なので、(🎫)若い者は尚なおの事(🗓)、(🔫)遊び馴れて華奢きゃしゃな身体をして居ます。毎日朝から、いろ(🏂)い(🐆)ろ(😑)大小の与太(📍)者が(🌲)佐(🌽)吉さんの(🥗)家(🛤)に(🕘)集り(🧀)ま(🧦)す。佐吉さんは、そんな(📹)に見掛けは頑丈でありませんが(🛄)、それでも喧嘩けん(🌂)かが強いのでしょうか(😩)、(👯)み(🐂)ん(😐)な佐吉さんに(🔴)心服しているようで(📢)し(🔔)た。私が二階で小説を書いて居る(🔋)と(🏗)、下のお店で朝か(🙀)ら(👸)みんな(📝)がわあ(👶)わあ騒いで(🥋)いて、佐吉さん(📴)は一際高い声で、

A「よ(🍂)すぎる(🍵)。」

A　紙と云うものは支那人(📆)の発明であ(💨)ると聞く(🧜)が、わ(🔎)れ／＼は西(Ⓜ)洋(😆)紙に(🍶)対すると、(🚚)単なる実用品と(🛃)云う以外に何の感じ(🔂)も起らな(⤴)いけれども、唐紙や和紙の肌理(🥒)き(🕦)め(🧔)を見ると、(🧛)そこに一(🗄)種の温かみを感じ(🎾)、心が落ち着くよう(💢)になる。同じ白いのでも、西(🐘)洋(✅)紙の(📁)白さと奉(📫)書(🍸)や白唐紙の(🔥)白さ(🈁)とは違う。西洋紙の(🌖)肌(🧦)は(🈵)光線を撥ね返(☕)す(🐎)ような趣があ(🚫)る(🌼)が(💲)、(🐂)奉書(🕐)や唐紙の肌は、(❔)柔かい(🍚)初雪の面(🗒)の(🕝)よ(🙄)うに、ふっくらと(🛷)光(➗)線(Ⓜ)を中へ(🏥)吸い取る。そうして手(👹)ざわりが(⭐)しな(🤳)やか(🔆)で(😿)あり、折っても畳ん(♿)でも音を立て(🔘)ない。それは(⛔)木の葉(🏞)に触れて(🐷)いる(🎩)のと同じ(🔓)ように物静(📨)かで、しっ(💉)と(🕙)りしている。ぜんたいわれ／(🖱)＼は、ピカピカ光るものを見ると(🏌)心が落(👇)ち着かな(🚎)いのである。西洋(🈯)人は食器など(🌥)にも銀や鋼(🥏)鉄やニッケル(🖊)製のものを(🗨)用いて(🖋)、ピカピカ光る(🍒)様(🔥)に研み(🔯)がき(🈚)立てるが(💭)、(🚯)われ(🚌)／＼はあゝ(🤔)云う風に光るものを(🔚)嫌う。われ／＼(🌶)の方で(🚦)も、湯沸しや、(🚢)杯や(🔼)、(💞)銚(💅)子(🛹)等に(👕)銀製のもの(🥤)を用(🎹)いることはあるけれども(♈)、あゝ云う風に研き立てない。却って表面の光りが消え(👲)て(🗄)、(🅿)時代(🤷)がつき、黒く焼けて来るの(🤯)を(😯)喜ぶ(🥚)のであって、心得のない下女などが、折角さびの(🚺)乗(🙉)って来た銀(👴)の器を(🏐)ピカピカに研いたりして、(⤵)主(🌶)人に叱られることがあ(🔓)るのは、何(🏮)処の(🙉)家庭でも起る(🀄)事件(🎪)である。近来、支(🎟)那(🈁)料理(😻)の食器は一般に錫製のものが使われているが、恐(🎿)ら(🍣)く支(⚾)那人(👈)はあ(😳)れが古色を帯(♌)び(🧐)て来るの(💻)を愛(🅾)するのであろう(👑)。新しい時はアル(🉑)ミニュームに似た、あまり感(💧)じのい(🐫)ゝ(🎀)もので(😪)は(🤡)ない(⏩)が、支那人が使うとあゝ云う風に時代を(♋)つけ、(🤣)雅味のあ(🏃)るものにして(⛱)しま(🎿)わなけ(🚕)れば承知しない。そし(🎸)てあの表面に(🙍)詩の(💼)文句など(🛌)が彫っ(🦎)てあるのも(💣)、(📼)肌(🌋)が(⚡)黒ずんで来るに従(🍣)い、し(🎡)っくりと似合う(💳)ようになる(🔑)。つ(🗑)まり支那(🔴)人(💉)の手にかゝると、薄ッぺらで(🐭)ピカ(🕺)ピカする錫と云う軽(🍚)金属が、朱(🤘)泥(🤧)の(🐔)よ(💔)うに深みの(🥂)ある、(😻)沈んだ、(🗨)重(🛳)々し(📩)いものになるのであ(🎍)る。支那(🚟)人は(💅)また(🎓)玉(🌺)ぎょくと(🍪)云う石を愛するが、(⏸)あ(🏥)の、妙に薄濁(⏭)りのした、(🍤)幾百年もの古い空気(😎)が一つに凝結したよう(🕢)な、奥の奥の方までどろんとした鈍い(👄)光りを含む(🏬)石のか(🕊)た(👥)まり(👠)に魅力(🥒)を(🐥)感ずるのは(🚁)、われ(🐊)／(😨)＼東洋人だ(🍽)けではないであろう(🆑)か。ルビーやエメラルドの(🉑)ような色彩が(🎷)あるの(🎨)でもな(📕)け(🗄)れ(🕦)ば、金剛石のような(📋)輝(🏉)きが(⬛)ある(♈)のでもな(😼)いあゝ云う(🚀)石(🔬)の何処に(🤑)愛(📟)着を覚えるのか(🧟)、私たち(🎠)にも(💫)よ(㊗)く分ら(🛡)な(⛪)いが(🧓)、しかしあの(☔)どんよ(👛)りした肌(🖤)を見(💨)ると(🖖)、い(💟)かにも支那の石ら(📇)しい気がし(🥓)、長い過(🏌)去を(🍣)持(🏀)つ(🥏)支那文明の(🐺)滓おりがあの厚みの(🛫)ある濁り(😨)の中に(🎗)堆(🎉)積しているように思(🏏)われ、支那(🐶)人があ(🖋)ゝ云う色沢や物(☝)質(🐆)を嗜好するの(🤴)に不思議は(🤛)ないと云うこ(☔)とだけは、頷ける。水晶などにしても、近頃(🏊)は(🚋)智利チ(🎯)リから沢山輸入(🎒)されるが(🌀)、日本の水晶に比べると、(🤒)智利チ(👦)リのはあまりきれいに透きとおり過ぎている。昔か(🎣)らある甲(🖲)州産の水晶と云うものは、透明の中にも、全体にほんのりとした曇りが(🚊)あって、もっと重々しい感じがす(🤷)るし(🕯)、草(💗)入り水晶(🚍)などと(🙎)云って、(🔰)奥の方に(♒)不透(🎈)明な(🔇)固形(🏪)物の混入しているのを、寧ろ(🌻)われ(♉)／＼は(👣)喜ぶのである。ガラ(📛)スでさえも(🎸)、支那人の手に成った(📔)乾隆グラスと云うものは、(🏏)ガラス(😋)と云うよりも玉ぎょ(🏦)くか瑪(🥁)瑙めのうに近いではないか。玻(🌝)璃を製造する術は早くから東(🚀)洋にも知られ(🥜)てい(🤠)ながら、それ(🦆)が(♑)西洋のように発達せず(🥚)に終(🏙)り、陶器の方が進歩し(🛷)たのは(✏)、よほどわれ／＼の国(🍐)民性に関係(💛)す(💫)る(🤙)所があるに違いない。われ／(🚾)＼は一概に光(🕑)るも(💴)のが嫌(😈)い(🈸)と(🏨)云う訳ではないが(🔄)、(🎵)浅く冴えた(♌)ものよ(🤮)り(🙃)も、(🌂)沈んだ翳(😿)かげり(✌)のあるも(🍆)のを好む。それは天然の石(🏽)であろうと、人(🚹)工(🎎)の(🚁)器物であろ(🍭)うと、(👵)必ず(🍕)時代のつや(🚅)を(🎓)連想さ(🔲)せるよう(👎)な、濁りを帯びた(🖥)光りなの(💫)である。尤も時代(🍧)のつ(😊)やなどと云うとよく聞え(⬛)るが、実を云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と云う言葉があり(📇)、日(💨)本に(🐂)「なれ」(🌦)と(🈶)云う言(🛵)葉が(🐵)あ(🍥)るの(🏖)は、長い(😿)年月(🌆)の(😒)間に、人の手が触って、一(💧)つ所(📸)をつる／＼(🔖)撫でているうちに、自然と脂が(🌔)沁み込んで来るようになる(✉)、そ(🏝)のつやを云(🕍)うのだろうから(🐥)、(⛽)云い換えれば手垢に違いない。し(🍝)て(😷)見れば、「風流(📒)は寒(🎎)きもの」であ(🍵)ると同時(🎏)に(🥊)、「(🔋)む(⛎)さきものなり」と(🤗)云う警(🎿)句(🙃)も成り立つ。とにかくわれ／＼(😅)の喜ぶ(🥋)「雅致」と云うもの(🙎)の(🍘)中には幾分の不(😬)潔、かつ非衛生的分子があることは(📍)否まれ(🙂)ない。西洋人(🎫)は垢を根こそぎ発き(💴)立てて取(🐰)り除こ(🐋)うとする(🆑)のに反し、東(📤)洋人はそ(🆔)れを大切に保存し(🔆)て(🍛)、そのま(🦃)ゝ美化(🐗)す(🈂)る、と(👒)、まあ負け惜しみを云えば(🐉)云うと(💂)ころだが、因果なことに、われ／＼は人間の(🎅)垢や(💸)油(🥣)煙や風雨の(✡)よごれ(🍮)が附いたもの、乃至はそれを想い出させるような色(📩)あいや光沢(💨)を愛し、そう云う建物(🌈)や器物の中に住んでいると、奇妙に(🐛)心が和やいで来、(🌹)神経が安(📖)まる。それで私は(🤷)い(👾)つも(😌)思(🐩)うのだが、病院の壁の色や(❎)手術服や医(🍾)療機械なんかも、日本(💟)人を(❤)相手に(⤵)する(🛳)以上(🖌)、(🦌)あゝピカ(🈸)ピカするも(🕷)のや(🔌)真(📕)っ白(⬜)な(🦉)ものば(⚾)かり並べないで、もう少し暗く、柔かみを附けたらど(💴)うであろう(🚖)。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座(👗)敷の畳の上に臥ねな(🙉)がら治療を受けるのであったら(🗝)、患(🥦)者の興奮が(🔣)静まるこ(😰)とは確かである。われ／＼が(🤨)歯(😸)医者へ(🍻)行く(👋)のを(🌟)嫌うのは、一つにはがり／＼と云う音響(🥋)に(❇)も因る(🙇)が、一つにはガラスや金属製(🌼)のピカピ(🦌)カする物が多過ぎるので、そ(🐿)れに(👬)怯える(🐣)せ(🐰)いもある(🤠)。私は神(🍍)経衰弱の激しかった時分(🤞)、最(🏜)新式の設備(🈹)を誇るアメリカ帰りの歯医者と聞くと(🍭)、却って恐毛をふ(👩)るったものだった(💶)。そして田舎の小都会な(🚰)どにある、昔(🏗)風の(🤽)日(🗿)本家(🕘)屋に手術(🚂)室を設けた、時代(🍢)後れの(🤫)したような歯医(🚆)者の所へ好んで出かけた(🏆)。そ(🛄)う(❇)か(🔸)と(🍝)云っ(🕞)て、古色を(💭)帯びた(🍫)医療(🛐)機(⛎)械なんかも困ることは困るが、もし近代の医術が日(🔘)本で成長したのであったら、病人を扱う(🏤)設備や機械(🧗)も、何とか日本座敷(🥝)に調和(🔴)する(🦒)ように考案(📷)さ(🍀)れ(🤹)ていたであろう(🦂)。これもわ(🍾)れ／＼が借り物の(👚)ために損をして(🏒)いる一つの例である(🤣)。

A「う、…(🔟)……(🍳)あゝ、………(🉐)」