泰伯第八
か(🙃)ように解するこ(🥓)とによ(🎏)つて、本章の(🚝)前段と後(🙎)(hò(😪)u )段との関係が、(🎟)は(👹)じめて明瞭(liǎo )になる(🔜)で(🔕)あろう。こ(➰)れは、私一個の(🐙)見解(jiě )であ(💸)る(🏴)が、決して無謀(móu )な言ではな(🕵)いと思う。聖人・君子(🎉)・善人の三語を、単な(💌)る人(ré(🛍)n )物の段階(💋)と見(👵)(jiàn )ただけ(🥚)では、本章の意(🆘)味が的確に捉えら(🥄)れないだけでなく、(🍎)論語全体の(🙂)意味が(👗)あいまいになるので(🐡)はある(🦄)まいか。
先(xiān )師のご(👸)病(bì(👉)ng )気(🐭)(qì )が(❣)重(♎)かった。子路(lù )が(🎏)病気平癒(🚼)の(🍪)お祷(📩)りを(🚎)したいとお願(🥈)いした。する(🅱)と先師がいわれた。――
一五(🙈)((🔋)二二〇(🕠))
○ 本(🏿)章は(🚥)重(🗻)出。八(💫)章(zhā(🐮)ng )末段參照(zhào )。
二一(💉)(yī )(二〇五)
二(一八六(liù ))
○(🎯) 原文の(🧖)「固」は(😉)、「窮(qióng )屈(🕙)」で(🗒)な(🆔)くて「頑(wán )固(gù )」だ(📀)という説もあ(🚿)る(😻)。
つ(🌞)つしむこころ。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025