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A「荷(😌)物は(🥑)持って行ってもいいが(😢)、お前、何(♎)処(🌠)から(🥈)這入(🚮)って来たんだ」

A　(🏂)君の手紙だって同じ事です(🛅)。君(🤳)は、君自身の「(😪)かよわい」善(⏮)良さを矢鱈(👾)やたらに売込もう(🤺)としているようで、実にみっと(🚝)もな(🌟)い。君は、(🧦)そん(🔏)なに(🕖)「かよわく(⬆)」善良なのですか。御両親を捨てて上京し、(👐)がむしゃら(🌤)に小説を書いて突進し、とうと(📹)う小(🕓)説家(🎿)としての一戸を(📊)構え(♿)た。気の弱(😡)い(💿)、根からの善人には(🥄)、とても出(🌷)来る(📝)仕業し(🙅)わ(🐿)ざ(🐍)ではありません。敗北者の看板は、(📘)や(😸)め(💹)ていただく(🐫)。君(🗃)は(👆)、たし(👚)かに嘘ばか(🚍)り言っています。君は、まず(🚹)しく痩や(🌙)せ(🐓)た小(🎢)説ばかり(🎶)を書いて、そうして、(🌆)昭和の文壇の片(🍿)隅かたすみに現われかけ(🦅)ては消え、(📓)また(📗)現われか(😟)けては忘(🌫)れ(🤢)ら(🍁)れて(💡)、そうして、このごろは全く行(😗)きづ(⚽)まって(🔔)、語(🔝)学(👓)の(🐘)勉強をはじめよ(🤧)う(🥊)か、日本の歴史を研究し直そう(🙀)かと考え(👠)ているの(🚆)だそうです(🏋)が(😩)、全部嘘です。君は、そ(🚦)んな(🖐)自嘲(🐁)じち(👒)ょう(😸)の言葉で人に甘えて、君自身の怠(🤞)惰と(🔄)傲(🍇)慢をごま(🐟)かそう(💀)としてい(🗻)る(🍣)だけです。ちょっ(🏯)と地味に見えなが(🤧)らも(🕙)、君ほど自(🍦)我の強(👦)い(🦈)男(🙊)は、め(🍝)ったにありません(📴)。おそろしく(🏼)復(🌉)讐心の強(👧)い男のようにさえ見えます。自分自身を悪(🌨)い男(🐌)だ、駄目な男だと言いながら、その(⬆)位置を変(👁)え(🎧)る事(🐡)には少しも努力せず、あわよくばそ(🧕)の儘ままで(💕)いたい、(🏊)けれど(🚮)もその(😫)虫の(🎎)よい考(🍰)えがあまり目立っても具合(🍑)いが悪いので、仮病の如くや(🐐)たらに顔をしかめて苦痛の表情よ(😰)ろしく、(🌬)行(✂)きづ(🙊)まった、ぎり(🔗)ぎりに困惑した等と呻うめいて(🌁)いるだ(😹)けの事で、内(🏯)心どこかで(🌀)、だけど俺(🙌)は偉いん(😥)だ(💄)、俺(🕛)の作(🍡)品は残るのだ(🕡)と小声で囁ささやいて(💞)赤い(💃)舌を(😖)出して(👺)いるというの(🍂)が、君の(⌚)手紙の全体から受けた印象であります。君自身の肉体の疲労(🕘)やら、(🔺)精(🚍)神の(🌫)弛緩(🚄)し(🔭)かん、情熱の喪失を、ひたすら時代(👰)の(⬛)せいにし(👧)て、君の怠(🗡)惰を巧みに理窟(📚)附けて、人の(🐽)同情(🔨)を得(🐥)ようと(🎤)している。行き(🤺)づま(💽)った、(😨)けれ(🆘)どもその理由は、申し上げま(🍂)せん等と、(🍖)なんという(🥣)思(👩)わせ振(🌏)りな懦弱(🌕)だじゃくな言いかたを(🤲)す(🎬)るの(🐛)だろう。ひ(🖖)どい(🗺)圧(😐)迫(🍞)を受けている(🧥)のだが、(🗑)けれども忍んで、(📈)それは申し上げ(🧛)ま(😨)せんと殊勝な事(🕞)を言ってい(💳)るようにも聞えますが、誰(🥐)が一体、君をそんなに圧迫しているので(💜)す(🐸)か(🀄)。誰で(⏹)すか？　(🍜)み(🍥)ん(👴)な(🍖)が君を、(🌒)大(💒)事にしてい(🤭)るじゃ(🖕)ありませんか。君は慾張りです。一(😢)本の筆と一帖(📵)の紙を与えら(🌔)れた(👼)ら、作家はそこに(👉)王(🔦)国を創つくる事が出来(🚺)るで(🏇)はないか。君(♏)は、自身の(🍦)影におびえているのです。君は、ありもしない圧(🧟)迫を仮想して(😒)、や(⚓)たらに七転八倒している(🐶)だけ(🎁)です(📨)。滑稽な姿であります。書きたいけれども書けなくなったというのは嘘で(🏺)、君には今、書きたいものがな(🖼)んにも無いのでしょう。書(㊗)きたいも(☝)の(🌽)が(🏓)無くなったら(🍳)、(🎲)理(⬜)窟も(📱)何もない、(🔮)それっき(🔖)り(💙)です。作家(☔)が死滅したの(🍨)です(🔌)。救助の(🔫)仕様もあ(💗)り(🏐)ません。君の手(😘)紙を見て、自分は君の本質的な危(🥉)機を(🏿)見ま(🚵)した(🍵)。冗談言(🍗)って笑って(🖊)ごまか(👺)してい(🌊)る時ではありません。君は或いは君の仕事にやや満足し(🍲)ているのではあるまいか(😘)。やるべきところ迄(✡)は、やり果した。これ(🍝)以上のもの(😿)は、もは(🍰)や書けま(😮)い、まず、こ(🎢)れでよし(🙃)等(🔨)と考えてい(😱)るの(🤮)でした(🗄)ら、とん(🕋)でも無い事です(🐬)。君はまだ、やっとお手(🧝)本を巧み(🐣)に真似(🍕)る事(🏛)が出来ただけで(🚱)す。君(🚸)の(🐖)作品の(😈)中に十九世紀の完(🚦)成を見附ける事は出来ても、二十(⤵)世紀の真実(😷)が、す(😱)こしも具現せら(🌝)れて居りま(🍝)せん。二十世紀の真実とは(🈵)、言葉(🎐)をかえて(🔆)言えば、今日(🧡)のロマンス、或いは(👟)近代芸(🥂)術という事に(📬)な(🧝)るの(🏂)ですが、(♈)それは君(🌂)の作(🥌)品だけで(🈸)なく、世界の(🌳)誰の(👄)作品の中に(🔻)も未だはっきり具現せられて居りません。企図した人は、すべて無慙むざんに失敗(🧤)し(🐖)、(🎻)少し飛び上(🚛)り(🐘)そうになっ(🎷)て(🚎)は墜(🅱)落し(🚲)、(😊)世人(📺)に(🏖)は山(💩)師のよ(🚊)う(🏡)に言われ、ま(🧑)るで(⛸)ダヴィンチの飛行機の如く(😣)嘲笑せられているのです。けれど(🗯)も自分は信じています。真の(🏝)近(👏)代(😗)芸術は、い(👹)つの日か一群の(🌰)天才たちに依って必(✈)ず立(🚃)派に(🍬)創成せられ(🥩)る。それは未だ(🦓)世界に(🤡)全く無かったものだ。お手本から完全に解放せられて二十世紀の自然(😥)から堂々(🌶)と湧出ゆうしゅ(🎦)つする芸術。それは必ず実現(🚙)せられる。そう(📲)して自分は、その新し(🐳)い芸術(🧦)が、世界のどこの国より(😷)も(🤭)、(🌷)この日本(🚩)の(🍰)国に(📀)於(🧞)いて(👒)、(👹)最も美事に開花するのだと信(🛢)じている。君たち(🤛)と、君たちの後(💠)輩(🆖)が、それを創(✨)るよ(⏸)うになるだろう(🏢)と思(🌅)っている。日(🏷)本に(🗒)は、明治以来(👓)た(🐯)く(🚮)さ(🛅)ん(🐯)の作家が出(😷)ました(📿)が、一つ(🅰)の創(🗨)作も無かったと言ってよい(🚵)。創(🕎)作と(🍩)いう言(🐖)葉(🌶)は、誰が発明し(📰)たものかわか(🔇)らないけれども、実にいい(🔜)言葉だと思う。多(🔂)くの人は、この言葉を小説(🐄)の(🚱)別名の如く(⚓)気楽に考えて使用(🦒)しているようで(🕕)すが(🕜)、真の(🙂)創作は未だ(📒)に日(👫)本に(🎵)於いて(🎴)明治以後(🦀)、一(✊)篇(🎂)もあらわれ(🛌)ていないと思う。どこかに、かならずお手本(💷)の匂い(🦐)がします(🅰)。それが愛嬌(🥋)あ(🕤)いきょうだ(🛡)った時代(😏)もあったのです(🐷)が、今では外(🥏)国の思想家も芸術家(📺)も、自分(🗣)たち(⤴)の行く路に就いて(🔚)何一(🚲)つ(📯)教えてはくれま(🛸)せん。敗北(💗)を(🏻)意識せず、自(🆘)身の仕事(🥤)に(🥥)幽かすか(🕗)ながらも希(🍇)望を(🏚)感じて生きているのは、い(📳)まは、世界中で日本の芸術(🗡)家だけかも知れ(♈)ない。仕(💠)合せな事です(👋)。日(🔂)本は、芸術(💍)の国なの(⏮)かも知れぬ。

A「皆さん(😽)と云うのは(📂)？」(🅰)

A「だつて、(🥗)何も見えや(🛁)しないんだ(📙)もの。」と(⬜)ほと(☕)んど泣き声で言(🦔)つた(🛄)。

A「あなた方は、あちらの(👙)お(😒)伴れさま(🐧)とは違(🚗)ひますので(➰)すね(🐮)……」私達の上つて行く背後うし(💤)ろで、かうした声が(⛄)してゐ(🈹)た(🖤)が、何でも(📲)その人達(❕)は(🌳)、その廊(🍖)下の向(🆙)うの一室に(🕦)案内されたら(🚕)しかつた(🌙)。

A「そんな(🍉)事は(👗)ない、君が出(🕓)ると云(👽)ふ法はないよ(🎵)。」