jk オナニー サポートあらすじ
樊遅は喜(xǐ(🖌) )んだ。それ(🌶)はその中に、(✍)「違わ(🚓)な(🔸)い」とい(🧞)う言葉が見つかっ(💈)た(🏋)からである。しかし、数秒の(🆑)後には、彼の頭は却(🔙)(què )ってそのために混乱(🐯)(luà(🏾)n )しは(🎵)じ(✔)めた。というのは、さ(💺)っき孔子(zǐ )のいった「違(wé(✋)i )わない」(🤺)と、(🖱)この言葉の中(🐉)の「違わない」と(👼)は、まるで意味(wèi )がち(🔏)がっていそうに思えたからである。後(🕞)(hòu )の場合の「違わ(🏸)ない」は、第(dì(🌳) )一(🤲)、父母の存(🚎)命中のこ(🦃)とで(🛋)ある。それに、前後の(🖱)関係から判断(duàn )して(🤦)も、初一念(🏿)(niàn )を貫けという意味に相違な(🏸)い。父母(🌅)(mǔ )を亡く(🍓)し(🛁)た(🧛)あとの「違わ(♌)ない(🔸)」ということ(🦕)が、それ(👫)と(🏷)同(tóng )じ意(💁)(yì )味だとは、どうし(⬇)ても思(🏈)えな(🎿)い(🚓)。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに、彼(bǐ(🔳) )はいよいよ(⏹)判断に苦(🍌)しんだ。
「(😖)見事な牛じゃ(😞)。あれならきっと(😪)神様の思召(🕜)に叶いそうじゃのう。」
次(cì )は子(➡)游(yóu )に対する答えである。
孔(kǒ(🤘)ng )子は(🤪)、(⚾)自分(🌃)の(🔼)まえに、台(🍙)に(🚵)のせて置か(🔼)れた大(🐖)きな(❤)豚(tún )の蒸(🤧)(zhēng )肉(ròu )む(😅)しに(🌊)くを眺めて、眉(méi )を(👠)ひそめた(🆘)。
陳亢(🎞)ち(🤺)んこう、伯魚(🏭)はくぎょに問いて(💺)曰く、子も(🥦)亦異(yì )聞(🔶)ある(🍇)かと。対(🤧)えて曰く、未だし。嘗て独(dú )り(👟)立(lì )てり。鯉(lǐ )り趨は(🥚)しりて庭を過(🆎)ぐ(🧥)。曰く、詩(🥔)を学(xué )びたるかと(🏖)。対(duì )えて曰く、未だ(📡)しと。詩を(👈)学ば(⛳)ずん(🔍)ば(🕗)、以て言(🙏)うことなしと。鯉退しりぞきて詩を学べ(🕕)り。他日又独(📽)り立てり。鯉(👵)趨りて庭を過ぐ。曰く、(🐭)禮を(🎄)学(xué )び(💒)たる(🛏)かと。対えて曰く(〰)、未だしと(👋)。礼を(🌮)学ばず(🚟)んば以(yǐ )て立つこ(🙅)となしと。鯉退(tuì )きて礼を学(🌕)べ(🦃)り。斯の二者を聞け(👲)りと。陳(🌡)亢退きて喜び(🆔)て曰く、(📗)一を問(🈵)いて三(sān )を得た(💈)り(Ⓜ)。詩を聞き、(💋)礼を聞き、又(🔗)君子(zǐ )の其(👕)の子こを遠ざくるを聞けり(🦅)と。
「つま(🐔)り、父(🥚)母の生前には礼を以て仕(🤸)え、死(🔡)後(🗼)に(✴)は礼を以て葬(🌤)(zà(🅿)ng )り、ま(🔋)た礼を以(yǐ )て祭(🖋)る、(🎒)それが孝だというのじ(🤩)ゃ。」
「(📠)先達(dá )て珍しく孟(mè(🐤)ng )孫が(🍅)たずね(🔳)て(🎄)来(🎢)て、(👭)孝道の(🤫)ことを訊(🥫)(xùn )いて(🏾)いたよ。」
（違(😔)(wéi )わ(🎻)な(🥃)い、違わない、――(🔞)何のことだろう。）
孔子は、それっきり默々(🎲)と(🐧)して歩(⏲)きつ(🏼)づけた。そして(🧤)も(🥠)のの半町も(🌊)行(🤭)ったこ(🙌)ろ、ふと思い(🥫)出したように(🗯)いった(🐢)。
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