次郎と大(🧖)河とは、間もなく、(💤)それぞれ(🌹)に最(🎵)初の大(dà )便(biàn )所の掃除を終わって、とな(🚙)りの(🖌)大便(💛)所(🦂)に移(✝)っていた。まだだ(🎑)れも手(🔺)を(🚃)かけない大便(biàn )所が、あいだに三つほ(🚫)どはさまっている。次郎は、さっき(🍝)から、大河に話し(🚹)か(🍨)けてみたい(🍸)気持(🍼)(chí )ちは十分(♉)だった。しかし、遠く(🐏)からのかけ合い話(⛎)は、この場(🤽)(chǎng )合(hé )、何と(🚘)な(🔪)くぴったりしなか(🙉)ったし(📰)、また、雑巾(🔏)を(🙎)ゆすぎに(💧)出た(🤑)つ(🐬)いでに、そっとのぞいて見た大河の(🚅)様子が(🥋)、いか(🍠)に(🧖)も(🙌)沈(💄)黙(mò )ちんも(⚽)くの行(🛋)者ぎょうじゃといった(🖌)感銘かん(🖨)め(👦)いをかれに与あたえて(🌙)いたので(🥍)、口をきる(🗻)の(🎖)がよけいにためらわれるのだった。
田(🛩)川は(🏒)、それまで、眉(méi )根まゆねをよせ、小首(🍺)をかしげ(🍯)て、(🏩)いやに深刻そうに畳(🔒)た(🍖)たみの一点を見つめて(🌋)い(🥌)たが(👚)、だしぬけに自分の(📘)名(🥣)(míng )をよばれて、飯(fàn )島とはちが(🍵)った(🅰)意(🏅)味で、あわてた(🙅)らしか(🕚)った。しか(🚓)し、かれはすぐ(🏊)に(🌃)は(🏳)こ(🏵)たえなか(🔐)った。こたえ(😶)るか(⏱)わりに、何(😬)(hé )度も小(xiǎ(🆚)o )首を左右にかしげ直(🕶)(zhí(🥅) )し、する(🐡)どい眼で畳をにら(😬)みまわした。それ(📴)から、(🔮)朝倉先(xiān )生のほうをま(⛸)とも(🕕)に見(jiàn )て、そのしゃがれた声をとぎらしがちにこたえた。
次郎は、自(zì )分の(⤴)責任である二つの室(📿)(shì(🎎) )の掃除を終わると、すぐ(🧖)便所掃除の手(shǒu )伝いに行った。こ(Ⓜ)れは、かれが助(🤖)(zhù )手(shǒu )と(⏸)して塾生(🍭)活をはじめた当初(🌇)からの、一(yī )つの誓ち(🎠)かいみ(🆘)たようになっ(🛢)ていた(👳)のであ(⚪)る。
朝倉夫人(rén )は、行事をおわっ(🌠)て空林庵に引きあげ(💙)るまえ(🐫)に、わざ(⛹)わ(🎊)ざ(✡)次郎(👸)(lá(👔)ng )の室(shì )に(🏊)やって来て、しば(🤱)らく話しこんだ。その話の中にこ(👰)んな言葉もあった。
朝倉先生は、(🍵)か(🎎)つて(😐)次郎に、「現在の日本(👦)の指導(📝)層の大多数は、正(🏌)面(😾)か(🥤)らは全く反(⛽)(fǎn )対のできない(💐)よ(🧕)うなこ(📡)とを理(📄)由にして、(🌒)自(🗓)分たちの立場(🕞)を正当化(🚙)したがるき(❕)ら(🚰)いがあるが(🆚)、そ(🏁)うしたずるさは、ひ(⏮)と(🥃)り指導層だ(🛀)け(🍃)に限(⛵)ら(🚚)れたことで(🎆)はな(🔣)いようだ。たい(🚾)ていの日本人は、何(🏕)(hé(👴) )か(📂)とい(🕖)う(🕹)と(🆑)、(❣)表面堂々と(🙉)し(👱)た(💮)理由(👣)(yóu )で自分の行動(🦁)を弁(biàn )護したり、(🏸)飾(🚰)かざっ(♑)たりす(⛷)る。しか(🏿)も、それで他人をご(📖)まかすだけでなく、自分自(🌥)身の良心をごまか(💞)している。それをずるいなどとはちっとも考えない。これ(⬅)はおそ(🏂)ろ(🏟)しいことだ(🤐)。友(yǒu )愛塾の(🧒)一(🚮)(yī )つの大き(😄)な使命(🌽)は、共(gò(♋)ng )同(🦔)(tóng )生(⚾)(shēng )活の実践(🚳)(jiàn )じっせんを通じて、(👎)青年たちをそうしたずる(🌱)さから救い、真理に対してもっと(🏯)誠(ché(✋)ng )実な人間に(🛀)してやることだ。」(🧓)という(🌸)ような意(yì(📣) )味(⭕)のことを、いっ(😾)たことがあったが、(📂)次(cì )郎は、便(🐂)所の中(Ⓜ)(zhō(🛸)ng )から、(📞)飯島のうしろ(🔹)姿を(🗑)見(jiàn )お(🦋)くりなが(🈯)ら、その言(🍬)葉(🌔)を思(🛒)いおこし、(🚌)今さらのように(🥔)、(🎐)大きな困難(⛓)にぶっつかったよう(⛑)な(🎾)気がしたのだ(⌛)った。
「田(🏨)川(🕟)君は、(💧)どう(🕹)だ(📺)ね。」
コー(😢)ン、コーン(🌐)、―(😹)―コーン、コ(🎆)ー(🛸)ン。
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