日本《藤井 シェリー フェラ》2行目ライン
藤井 シェリー フェラあらすじ
楽長は思わ(📨)ず(🚻)立上って、棒のように固くな(📮)った。孔子はつづけた。
孟懿(🌯)子(🚴)の父は孟釐子もうきしとい(❎)って、すぐれ(⛓)た人(💬)物であり、(🐩)その(🈴)臨終には、懿(yì )子(🌋)(zǐ )を枕辺に(🙊)呼(hū )んで、そ(❗)のころま(🌁)だ一青(👷)年に過ぎなか(🍩)った孔子の(🌿)人(⛱)物を讃(🚤)(zà(🈵)n )え、自(❄)分の死後には、か(📡)な(⤴)らず孔(kǒ(🌯)ng )子に師事する(😭)よ(⛪)う(🌤)に(📴)言いのこした。懿子は、(💜)父の遺(yí )言にしたが(🔬)って、それ(🚛)以(🏌)(yǐ )来、弟の南宮敬(👚)淑なんぐうけいしゅくとと(🍝)もに、孔(kǒng )子に礼(lǐ )を学んで(🔺)来(🗽)たのである(🥕)が、彼の学問(wèn )の態度に(🧗)は、少しも(♋)真(🚂)(zhēn )面(🍂)目さがなか(🍔)った。彼が孝の道(⛑)(dào )を孔(👤)子(zǐ )にたずねたの(🐡)も、父に対する思慕の念からというよりは、(🔗)その祭祀(🤫)を(🚵)荘(🏢)(zhuāng )厳にし(👝)て、自分の権勢(shì(💶) )を誇示(shì )したい(👑)底(🐐)意からだ(⛳)った、と想像されている。
「もっと(🏮)思い切って、自分(🍒)の(🈶)心を(🌪)掘り下げて(👥)見なさい。」
「やはり云えないのか。じゃが、わしには解(jiě )っている。」
「つまり(🖤)、父母の生(shēng )前に(💳)は礼を以(🎨)て仕(🎴)え(🚵)、(🔓)死後(🧟)には礼を以て葬り、また礼を(😴)以て祭(jì )る、それが孝だとい(🅰)うのじゃ。」(⛑)
こんな言葉がつぎつぎ(🎩)に思い(🧛)出された。樊遅は、しかし(🦍)、自(㊗)分に実行(🏜)(há(🧐)ng )が(🍨)出来るか出来な(🚏)い(🍎)かは(👥)別とし(💯)て、言葉の意味(🙊)だけは(🙆)、(🚮)そ(📿)うむ(🏀)ず(🏆)かしいとは(🍟)思わなかっ(💿)た。
「６(🀄)父の在世(🤸)中は、子の人物(wù )をその志(🦉)に(🚣)よって判断(🚁)され、父が死んだら(🚹)その行(háng )動(dò(💠)ng )に(♟)よっ(🦇)て判断される(💲)。なぜなら(🥨)、前の(🛏)場(🧠)合は(🕓)子の行(🗳)動は父(fù )の節(🐨)制に服(fú )すべき(⛔)であり、(🤳)後の(🉑)場(🔔)(chǎng )合は本(běn )人の自由(yóu )で(✉)あるから(🚛)だ。しかし(🚏)、後の場(chǎng )合でも、みだ(🥫)り(🚅)に父の仕来り(🙉)を(🕋)改むべきではない(🔦)。父(🐙)(fù )に対(duì )する思(sī )慕(🅱)哀惜の情が(Ⓜ)深けれ(🌑)ば、(💓)改むる(🍀)に忍びないのが自然だ(🤜)。三年父の仕来りを改(🕎)(gǎi )めないで、ひ(🌦)たすらに喪(🌡)に服(🚅)する(💍)者に(🍷)し(😐)て(😽)、はじ(🐁)めて真の孝(xiào )子(✉)と云える。」
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