av 女優 横浜あらすじ
巫(wū )馬期があ(🥤)とでそのこ(♌)とを先(🚁)(xiān )師(shī )に告(gào )げると(📇)、先(xiā(♍)n )師はいわ(🌨)れた。――(🚇)
○(🥧) 以上の(👊)三章、(🆑)偶(🔵)然(rán )か(👈)、論語(😷)の編(🎓)纂者に意あつてか、孔子の門人中(🥖)最(zuì(✳) )も目(🌍)立つてい(❔)る顔渕(🦅)と子路(lù(📢) )と子貢の三(sān )人を(🅱)つぎつ(🌒)ぎにと(⛱)らえ来つて(🍾)、そ(🗻)の面目を躍如た(🛋)らしめている(🤺)。この三章(😃)を(💢)読むだけでも(🕝)、(✍)すでに(🍼)孔門の状(🌎)況が生(shēng )き生(🐃)きとう(🎷)かが(🧀)われるではない(🚖)か。
曾先生がいわ(🍠)れ(💭)た。―(🥁)―
子罕(🖊)(hǎn )し(🔎)かん第九
子(zǐ )罕(hǎn )しか(🦁)ん第九
「由ゆう(🏬)よ、お前のこしらえ(😆)事も、(❌)今にはじまった(👥)ことではないが、困っ(👪)た(🔳)ものだ。臣下のな(🍪)い者があるよう(🚙)に見(jiàn )せかけて(🏠)、い(💱)ったいだ(🍖)れをだまそうとするのだ(🏪)。天を欺こう(🎃)とで(🍯)もいう(😟)のか。それに(🌓)第一、(😨)私は(🐆)、臣下の手で(😲)葬っ(🤵)ても(🤼)らうより、むしろ二(🤬)三人の門人の手(😘)で葬っても(📉)ら(🍽)いた(🎗)いと思(sī )っているのだ。堂々たる葬(⛺)儀を(🎀)し(🔉)ても(🌻)らわ(❄)なく(☔)ても(🍢)、まさか道ばたでのたれ死したことにもなるまいではないか。」
「文(🆗)(wén )王(wáng )がなくなられた後(hòu )、文(wén )という言(📍)葉の内容(🍍)をなす古聖の(📑)道(🏚)は(🚼)、天(🍅)意(👼)(yì )によってこ(😯)の(🤥)私に継承され(📑)ているではな(⌚)いか(🎌)。もしその文(🐐)をほろぼそう(🍈)とするのが天意である(🈵)ならば、何で、(🍣)後の世に生れ(🤴)たこの私(sī )に、(📗)文に親しむ機会(huì )が与えら(😷)れよ(🌙)う。文をほろぼすまい(🍩)というの(🕙)が天意であ(♈)るかぎり、匡の人たちが、いっ(🍘)たい私に(🚢)対(⛔)し(🔓)て何が出来(lái )るというのだ。」
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