顔淵(yuān )は、(🦅)ただしずか(👈)に眼(yǎn )をとじていた(📥)。彼(👫)は、自分の心の奥底(dǐ )に、何(💾)かを探(😫)り求(🍰)め(🤯)ているかのようであった。「高瀬さん(🕡)、私(sī )も小諸の土(✝)に成りに来(lái )ました(🏼)よ(📭)」
孔子は、(🎱)しかし(🏟)、静かに言葉をつづけた。
庭(🐙)で(✒)鳴く小鳥の(🚀)声までも、(🔧)大塚(zhǒng )さ(🙀)ん(❄)の耳(🧠)には、復た回め(👲)ぐって来た春を私語ささやいた。あ(➕)らゆる記憶が(🕥)若草(cǎo )(📶)のように蘇生いきかえる時だ(🚠)。楽しい身体(🌮)の熱は、妙に別れた妻(qī )を恋しく(🧔)思(😴)わせた(🐥)。
『どちらさま(🏫)でございます。』
青(qīng )年時代(dài )から半(📽)蔵が見まも(🅾)っ(🧝)て来(lái )たまぼろしは(🎀)、また(🚿)彼(bǐ )の(😵)胸に浮かぶ。そのまぼろ(😶)しの正(🍴)体を彼(bǐ )は容(🐲)易(yì )に突きと(🏒)めることができなかった。彼(bǐ )の心(🍴)に(🔺)描(⤴)く「(🛫)黒船(♓)」とは、(🌹)およそ三(sān )つの(🚉)もの(🔞)を載(🍌)せて来(✏)る(💲)。耶蘇(sū )教ヤソきょうはその一(🤱)つ(👴)、(📦)格物究理(⛹)の(🗳)洋学はその一(⏲)つ、交易(yì )による世(🎢)界一(yī )統(tǒng )もまたその一つである。彼なぞ(❎)の(🙏)考えるところによると、西洋の学問するものも一様で(👼)はな(👫)い、(🗽)すくなくも開(🌚)国以前と以後とでは、洋(yáng )(🛵)学(xué )者の(🚆)態(tài )度にも(❔)かなりな相違が(😤)ある。今さら、(🐑)「東洋は(🤾)道徳、(🌘)西洋(yáng )は芸術(技(🔱)術の意(yì ))」と言ったあの(🆔)佐久間象山さ(🎻)くま(😐)しょうざんを引き合いに出すまでもなく、開港(🥏)以前(qián )の洋学者はいずれもこの国に高(gāo )い運命(➖)の潜むこと(🧢)を信じて行っ(😦)たようである。前(😋)の高橋(🚧)作左衛(wèi )(🐯)門、土生(shēng )玄磧(🛴)はぶげ(🤐)んせ(🏇)き、後(🥌)の渡(🔛)辺崋(huà )山わたなべかざん、(🏮)高(gāo )野長英、皆そういう人たちである。農(👸)園と(🤩)経済学との知(🐜)識(shí )(🏪)を(🈳)もつ洋(📖)学者で、同時に(😚)本居(jū )平田の(💄)学説(shuì )を深(🐰)く体(tǐ )得した秋(qiū )田の佐藤信淵さとうのぶひ(🔉)ろのごとき人すらある。六十歳の声を聞(🍰)いて(🙁)家(👬)督(dū )を弟(😳)に譲り、隠居し(👝)て、それから洋学にこころざしたよ(🤚)うな(🕋)人は決してめずらし(📎)くない。その学(xué )問(wèn )(❄)は藩の公おおやけに許(🚑)すところ(🦏)であらねばなら(🏯)ぬ。洋(yáng )学者としての重い責めをも果た(🌂)さねばならぬ。彼らが境(🛑)涯(yá )(😑)きょうがいの困難(nán )であればあるだけ、(🏍)そ(🎦)の(📥)こころざしも堅く、学問(🔫)も確(què )かに、著述も残し、天文、地(dì )(📢)理、歴(🤑)史、語学(🚧)、数学、医学、農(🌄)学、化学、または兵学のい(📁)ずれにも後(🔚)の時代(dài )のためにしたくをなし(🚫)得た(🌦)わけで(🔽)ある(👗)。そこへ(🎽)行くと開国以後の(🏋)洋学者というも(🕶)のはその(⚓)境涯(yá )からして変わって来(lái )た。今は洋学することも割(gē )合(🚁)に困難でなくなった。わざ(🌆)わざ長崎まで遠く学びに行くものは、か(🧤)えって名古屋あたり(🛸)の方にもっとよい英(yīng )語教(🥓)師のあることを知ると(⛸)いう世(shì )の中になって来た(🍚)。彼の目の前にひらけ(🍂)ているのは、実に(😈)浅(qiǎn )く(🔔)普及して来(⚡)た洋学(xué )の洪水こうず(💐)いだ。
「止(zhǐ )せよ、(🤐)そんな事(shì )。」
「おれもいやだ」と他のひとりがいう(🈲)。
「そ(🛵)う(🔖)。」
『高い酒屋だねえ。』(🔐)
「なに(🔡)か気にさわること(🚖)があるならおい(🐍)い(💳)なさい」
俊三(🍁)は赧あかい顔をした。俊亮も、次郎がそう言(yán )う(🥒)と、じっとその顔を(🤡)見つめて、(⚡)考えていたが、
「坊ちゃんてば。……ほほほほ。」
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