「正面切って道理を説かれると(📕)、(🔕)誰でもその(💫)場はなるほど(🌻)とうな(📿)ずかざ(🍤)るを得(dé )な(💃)い。だが大事(🤣)(shì )な(📋)のは過(🛹)を改(👴)め(🛣)ること(🐔)だ(🤶)。や(🐀)さしく(🚛)婉(📜)曲に注意してもら(🤡)う(📦)と、誰でも気持よ(🛃)くそれに耳を(📒)傾(🐣)(qīng )け(👘)ることが出来(🎦)る。だが、大事なのは、その真意のある(🥈)と(🐱)ころをよく(🚉)考(kǎo )えて見ること(📴)だ。い(🤳)い(🍃)気に(📥)なって真意を考えて見よう(🏮)ともせず、表面(🌎)だけ従って過を改めようとしない(🔔)人(🗽)(rén )は、私には全く手(🎨)のつけよ(🥕)うがな(🤝)い(🛷)。」
「楽師(🐔)の摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎かんし(🥨)ょ(🥛)の終曲(📣)は、洋(yáng )々として耳(ěr )に(🎙)みちあふれる感があ(📶)ったのだが――」
○ 子貢は孔子が卓(zhuó )越(🐷)(yuè(🆑) )した徳(dé )と(🔃)政治能力(lì )とを持ちながら、い(😏)つま(🌛)でも野(yě )にあるのを(👑)遺(yí )憾とし(🦆)て、かよ(🚎)うなこ(💿)と(⏯)をい(💥)い出した(👅)のであ(🙀)るが、子貢らしい才気の(🎓)ほと(🧠)ばしつた表(🗄)現であ(👦)る。それ(🚠)に対する孔子の答えも、じようだんま(🐚)じりに、ちやん(👂)とおさ(😋)える所(suǒ )は(👰)おさえているのが面(miàn )白い。
「篤く信(xì(🔠)n )じて学問を愛(à(🐘)i )せよ。生死を(🤯)かけて道(dà(🐾)o )を育てよ(🐄)。乱(🌠)(luàn )れるきざし(🗨)のある(🚾)国(guó(🌇) )には(📼)入らぬがよい。す(🛎)で(🕔)に乱れた国には止(zhǐ )まらぬが(⛅)よい(🏨)。天(🍥)下(🖊)に道が行(📂)(há(🚇)ng )われている時には、出で(🦕)て(🥢)働け。道がすたれている(🏑)時には(🔹)、退いて身(🧕)を守れ。国に道が行わ(🤠)れていて、貧賎(🕠)である(🥥)のは恥だ。国に道が行(🐉)われ(😳)ないで、富貴(🛅)であるのも恥だ。」
一七(🏒)(二二(èr )二)(🦃)
○ (😛)矢ぐる(🆎)み(💐)==原文に(⤵)「弋」(よく)とある(💾)。矢(👫)に糸をつけ、それを(🥐)島(🍈)(dǎo )の(⛏)羽根にか(🍂)らませ(😒)、生擒する方(fāng )法で(📃)あ(🔟)つた。
先師は、誰か(🏪)といっ(🕕)しょに歌を(🎹)うたわれる場合、相(xiàng )手がすぐれた歌い手だ(🚥)と(🔃)、(👰)必ずその相手(🤗)にくり(📃)かえし(👂)歌わ(⛳)せ(🧝)てから、合(hé(😏) )唱(🕎)さ(🚝)れた。
「その程度の(♓)ことが何で得(😺)(dé )意(yì )に(🎞)なる(🤧)ねう(🥓)ちがあろう。」
「知っておられます(🛏)。」(👷)
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