と、(🤪)次郎(➡)は眼をふせたまま頭をさげ、(👼)逃(🌌)(tá(🆓)o )にげるよ(📌)うに塾(👘)長室(shì )を出(🤺)た。
「もうこ(🤔)こ(🍚)は(👞)だ(✊)い(✒)たいすんだようですよ。」
「も(🚻)うここ(💒)はだ(🗒)い(⏳)たいすんだようです(🕕)よ。」
(👌)かれは(🛡)心の中で強く否定し(🤬)た。しかし、否定(🎆)した心そのも(🚚)のが(🚾)、やは(😄)り、ふ(🚡)だ(🔜)んの秩(🕠)(zhì )序を失(📱)った心で(🐑)しかなかっ(🖼)たので(🚞)ある。
だれの顔(🏞)にも、何(🖍)かしら(🆖)、ゆうべとはちが(👭)った感情(qíng )が(🧕)流れており、互礼(🏌)ごれい(💭)をすまして(🤙)広間を出て行く時のみん(🍻)なの足音(➰)(yī(🈂)n )も、(🗃)これまで(💲)になく静粛(sù )せい(🤖)しゅくだっ(✴)た。
それ(🧒)には、組織や、講(🛹)(jiǎng )義(yì )科目や、(😹)諸(🚛)行事の時間(jiān )割など、必要な諸(🐋)計画(huà )が(📉)一通り(🗿)なら(➗)べられてい(🍴)たが(🍫)、そのどの部分を見ても常識(🍽)(shí )からとびは(🥈)なれ(🤰)たようなことは一つも(🔢)なかった。塾堂と(🐆)名(📚)のつくとこ(😔)ろでは、そのころほとんど(👏)つき(🖼)もの(🕍)のようになっていた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもくの(🗞)労働(🧘)」とか、およそそういった、いわゆる「鍛(duàn )練(liàn )たんれん」的な行(há(🤚)ng )事(shì(🛋) )が全く見(🏳)(jiàn )当た(🌋)らないのは、む(🔯)しろみ(💂)んなには、ふしぎ(🎯)に思われたくらい(💍)であっ(😐)た。五時半起床というの(🅰)が、(📯)二月の武蔵野むさ(📡)し(🥐)の(🚘)で(🔅)は、ちょっとつ(🏯)らそうにも思えたが、そ(💶)れも青年たちにとって(🐷)は、決し(🎞)て(🚌)おどろくほどのこと(🕒)ではな(🔲)かった。むしろか(🐡)れらをお(🍘)どろかしたのは(🤯)、(🕠)生活にうるおいを(🚿)与あたえるよ(👤)うな(🌀)行事が、(🤹)か(🔞)な(💺)りの(📕)程度に、織お(😹)りこま(🥇)れていることであった。とにかく、見(🌤)る人が見(jià(❎)n )れば(😘)、(🤴)日常生活(huó )を深(shēn )め高(gāo )める目的(👭)で(🤭)、(💵)す(🌓)べて(🚗)が計(📔)画(🏑)さ(🧣)れているという(🏆)こ(😗)と(😫)が明らか(🌺)で(🈹)あっ(🎩)た。
「(🍨)それに、今朝はすいぶん寒かったし、(🥚)平木(🛴)中(zhōng )佐どころではなかった(🚂)んだ(🕑)ろう。」
次郎が、(💃)寒(hán )そうに(🥏)肩かたをすくめなが(🔀)ら、(✡)言うと(🚠)、(🎧)
「もうこ(🔢)こはだい(🏒)たいすんだ(📝)よ(📎)うです(💴)よ(🆗)。」(🕔)
「(🧟)板木ばんぎのことか(🤲)。あ(🗳)れ(📪)は、(🐚)私(sī )が(⬛)直(🦋)接見(🚿)ていたわけではなかったのだからね。」
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