「ふ(👕)ふむ。す(🖥)る(🎄)と、わ(🍝)し(🗃)の眼に何か邪(xié )悪な影でも射しているのかな。」
「お前(🏪)(qián )にわから(🛏)なければ、(🎺)孟(mè(⛹)ng )孫(🤼)(sū(🤢)n )にはなお更わかる(🥠)まい。少し言葉が簡単すぎたよ(😵)うじゃ。」
懿(🚹)(yì(🍻) )子は(💫)、その意(👌)(yì )味(wè(🤢)i )が(🔺)わか(➗)ってか、わ(😮)から(🤛)ないでか、或は(🌟)、わかっ(💦)ても知ら(👲)ん顔をす(😹)る方(fāng )が都(dō(🏜)u )合(hé )がい(💷)いと考(📠)えて(🔤)か(🦒)、重(🐢)ね(👯)て(🈂)問いただし(🥗)て(㊙)も(⬅)見ないで(👆)、帰って行(🤥)っ(👽)てし(✅)まった(🕸)。孔子は、いくら(📃)かそ(🔟)れが気がかりにな(🛴)らな(🐔)いでもなかった(🆗)のである。
門(👮)人た(😙)ち(🖌)は、孔子(🥅)(zǐ )につい(💥)て歩くの(⏫)が、もうたまらないほ(🎦)ど苦(💬)しくなって来た。
孔子は、これには多(duō )少(⛄)意見(jiàn )があった(🍉)。しか(📱)し、それを述べても、どうせ話(🔩)を永びかす(🏹)だけ(😭)の效果(guǒ(🎪) )しかない(🌋)と思ったので、
「あれな(🌍)ら、大丈夫(🌵)祭壇(🥥)の犠(🙏)牲いけ(💠)にえになりそうじゃ。」(🎛)
で、(🛏)彼は、ある日、それと(📽)なく(🥖)子桑伯子(zǐ )について(🍁)の孔子の(🈷)感(🤲)想を(🦎)求(🌺)(qiú )めて(🥑)見(⏸)た(🎅)。彼(bǐ )は、もし孔(🦇)子に(🏤)諷(🍝)刺の意志があれば、子(🏝)桑伯子のことから、自然、話は自(zì )分の(🏍)方(fāng )に向(🦉)いて来(lái )る、と思(sī )ったの(🐜)で(❇)ある。ところが、孔子の答(dá )えは極めてあっさりした(😉)ものであった(➡)。
7(🛫) 子曰く、(🎻)君(jun1 )子は人(rén )の美(🔘)を成(ché(🧢)ng )し、人の惡を成さず、小(💢)人は是に反すと。(顔淵(🔄)篇)
子曰(🌅)く、雍(yōng )ようや南面せしむべ(💠)しと。仲(♑)弓、子桑(sāng )伯子(♿)を(🧛)問(wèn )う。子曰(🐮)く、可なり(🐪)、簡(jiǎ(🌟)n )な(💆)りと。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を行(háng )い、以て其の民(🎨)に(🐇)臨まば、亦可(🏴)(kě )なら(🔙)ずや。簡に居りて簡(♓)を行わば(➿)、乃ち大(👥)簡(jiǎ(💟)n )たいかんなる(😘)こ(💛)とな(🌪)か(💇)ら(🔀)んやと(🍀)。子曰く、雍の言(🚟)然りと(🗡)。
(💌)孔子は(💖)、その日(rì(⏫) )の儀(👗)(yí(🚅) )式における楽長の不(🐼)首尾(🙄)にもかかわらず、いつもよりかえっ(🏸)て朗らかな顔をして、退(🕜)出した。
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