日本《射精 の 処理》2行目ライン
射精 の 処理あらすじ
八(bā ) (👍)荒(🔊)浜
その年の(🍕)秋、東(😴)京に(🔊)は(🤣)ごく激(jī )しいコレラ(🏖)がはや(😕)りまして、たくさんな人がそのために(🎋)たお(🙉)れ(📸)たと聞(🔽)きます。母もその(🦒)ひとり(🛳)で(🌙)あったの(🚾)です。留守(🐆)宅に(🔣)は母(mǔ )よ(⭕)りもっと(😊)からだの弱いも(⏫)のもいましたが、一(🌀)(yī )番きれい好きで、(🎧)働く(🙀)こと(🔇)も好(🥞)きで、(😿)ふだんから食べ物(wù(🈹) )にも気をつけるほうの母が(🧠)、そんな病気(🐅)(qì )にかか(🌄)りまし(🌨)た。行(háng )って見ますと、おまわりさんは門(mén )口に立っています(📮)。そ(🧟)こいら(🦈)は消毒(dú )のお薬(yà(〽)o )でぷ(👓)んぷん(💏)におっ(🐢)ています。母は本(👏)所(🍈)ほん(🐈)じょの病(🆗)(bìng )院(⛷)のほう(📯)へ(🌄)送られて(🚂)、そこ(🕯)で(🔱)なくな(🏙)ったあとでした(🥞)。
(🏗)そういえ(🧢)ば、木(mù(🙄) )の芽が田楽になり、竹の子がすし(🎂)に(🥙)なり、よもぎがもちになるころは、そこい(🈯)らはもう桃やすも(🍹)もの花でい(👫)っぱ(🍘)い(💏)です。
わ(😒)たしの郷(xiāng )里で(😃)は、ていねいに人の(🐆)ことを(⚪)呼ぶには「お前さま」、自分のことはだれに向か(🐒)っても「お(📻)れ」です。そこで(🖨)、かしどり(🏀)はこと(😑)ば(🎍)をつづけ(🐾)て(🚃)、(📚)次(cì )の(🎃)ように語りました。「ごらんの(💬)と(🧠)おり、先年(👢)の大火で(🔲)村も焼(🏧)けました。お前さまの生(💖)まれた古い屋敷のあ(🔤)とも、今(😜)は(✴)桑(🏚)畑です。あの桑(🥅)畑からは、(😤)たった三つだけ焼け残った物が(🏳)出て(🛸)き(🤘)ま(🍲)した。一つ(🤬)は古(🥍)い鏡、一(🚮)(yī )つはお(😕)前さまがおとうさまの石の印、もう(🌶)一(🚐)(yī(🛫) )つはおとう(🗄)さまの部(🎚)屋(🏧)(wū )の前(🕖)にあった(📱)ぼ(🚑)たん(🌧)の根から吹(🌮)き出(🕺)した(❎)芽。ほんとに――あの古い鏡(😻)も大やけどサ。そんなわけで、さっそく普請の(🗣)で(👼)きた家もあり、かりの住まいに(🚷)が(⏮)ま(💩)ん(👂)しているものも(⬜)ありま(😖)すよ。な(🥅)んにし(🌼)てもあの大(dà )火のあ(👁)とで(⬜)すからね。あれか(💳)ら村(cūn )も(🦆)変りました。まあ、今だにむか(🗯)しを恋し(🕜)がって、(🥀)ふるさとのふところにすがり(❌)ついて(🏗)いる(⚽)手あ(🥎)いもない(🐹)で(㊙)はあ(🍛)りませんが(🧐)、(😱)しかしもうそ(🔦)んな時(shí(🎅) )ではなくなりました。お乳の出(chū(🧗) )もしないちぶ(🚳)さをしゃぶっているよ(🤕)うな(👚)ことはだめで(🌳)、早く気(qì )の(💸)ついた村の者は皆この焼(🌺)け跡(jì )からたち上がろ(👮)うとしています。そ(👃)う(💵)です(🅱)。この災難のどん(⬇)底(🤥)からです。神坂村(🦈)(cūn )みさかむら(🥚)も今(🌬)は建(jiàn )て直(zhí )るさいちゅうですよ。」
八 (🖼)夕(♿)(xī )顔よ(🏚)りかんぴ(🈶)ょうへ(🗾)
布施(✳)ふせさん(🤵)はそれをよ(🎾)く覚えていて、ある日わたしに歌ってみせてくれました(✋)。どう(🏙)し(🏑)て布施(shī )さんの口からそんな古い(🐛)歌の(🚸)節が出てき(👎)た(🐙)か(💵)と言(yá(🛹)n )います(🐍)に(📂)、君(🔽)(jun1 )の家がらはこの(🦎)地方(🖕)の郷士(shì )とし(🅱)て代々仙台侯(♌)(hóu )に仕(🔊)(shì )えてき(📧)た歴史(shǐ )があるからで(❗)した。あの「さん(🎚)さしぐれ」の歌(😩)は、甲高(🐓)い女(nǚ(🍞) )の声(👃)よりも、むしろ低(dī )いところを歌(gē(🤮) )え(🛃)る男の(🌕)声(📿)に適(🚲)してい(✍)て、ゆ(🕎)っ(🌦)く(⏬)り(🤐)歌うべきものだそうで(👛)す。あ(👏)れをわたしに歌っ(⛄)て聞かせる間(jiā(📢)n )、しばらく布施さんは「時」というもの(💃)も忘れているようでした。いかにもゆったり(🥩)と迫(🕖)ら(⚡)ないでしかも深く(⚓)聞(wén )える古風な歌(gē(👯) )に耳を傾けていますと、(💒)その(😇)抑(yì )揚のある節の一(🧣)つ一つが実(shí )に長くつづいて(🎼)行きました。切れたかと思うと(🕙)、ま(💻)だ続いて(🎏)い(🕦)るよ(💺)うなものでした。
まだ年若(📺)なこ(🍴)ろに、わた(🗝)しも(📂)諸国の旅(🧞)に出(🌼)たことがあります。今(🚗)のように乗り物(💈)もそう(👲)便利(🥁)な時(🌘)(shí )世(shì )で(🎵)はなく、(🎭)汽(qì )車で行か(🛣)れ(🐣)ないところはわらじ(💛)がけで、毎日(rì )七(🥕)里(😔)ぐらいの道を歩(🌋)(bù )きまし(🈸)た。そ(💙)のう(🌙)ちに、だ(🎉)いぶくた(🍳)ぶれて(🕑)きた(🕺)ものですから(🛌)、(🖥)しばらく石山(shān )の茶丈ちゃじょう(💕)というところを借り旅(lǚ )の足(🙉)を(💌)休めま(😬)し(🦍)た。その(👏)へ(📐)んの(🆓)ことをすこしお話ししてみ(🥒)れば、近江の石山(👺)は古い歴(🏺)史のあると(🍗)こ(🐃)ろでして、国分山こくぶや(🐞)まをうしろ(🌨)にし、(🤔)湖(🤤)水(👡)(shuǐ(🦆) )のながめも前にひらけていまして、(😻)大きな(🈶)巌石がん(🚬)せきの間に名高いお寺(🦌)が建てて(🚨)あ(🍕)るのです。茶(📱)丈とは、このお寺の門前に(📮)ありまして(🏗)、以前には参(🔵)詣さんけい(🥕)に集(🌴)まって来る諸(🛫)国の人た(🍾)ちのためお茶(💩)の接待をした(🥉)ところだそうですが、わたしが行(🤾)った時(📆)(shí )分(fèn )は(❎)も(🥩)うお茶の接(📨)待(♎)(dài )もす(🍧)た(🔞)れて(🔟)、ただ大(🏋)きな古(😻)い茶がまだけが残って(🛠)いま(💶)した。
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