道が遠く(🌁)て(♎)
「せっ(🕉)かく道を(🥄)求めてやって(🎵)来た(😛)のだから、喜んで迎えてやって、退かないように(🔠)して(🧠)や(🧟)りたい(🚡)ものだ。お前たちのよう(👿)に、そう(🤜)むごいことをいうものではない。いっ(💆)たい、(🖤)人が自(🕖)(zì(🚧) )分の身(⛪)を清くしようと思(sī )って一歩(🛂)前進(🍟)し(🕘)て来たら、そ(🕠)の清(🚗)くしようとす(🕜)る(💞)気持を(🎋)汲んでやればいいので、過(✅)去(🍀)のことを(🤡)い(🙂)つまでも気にする必(🌽)要はない(💶)のだ(🌐)。」
こころまど(⛑)わず、
一六(二二(🎪)一)(🍝)
「やぶれ(🏔)た綿入(🌋)を着て(🦏)、上(shà(🌥)ng )等の毛皮を(💾)着てい(🌟)る者と(🈳)並(bì(💿)ng )んでいて(🚢)も、平(📋)(pí(♟)ng )気(❇)でいられ(🍷)るのは由(😌)ゆうだろう(💜)か。詩(shī )経(😁)(jīng )に、
舜帝(🗡)(dì(⛎) )には五人の重(🍧)臣があって天(tiān )下(📶)が治った。周の武(📕)王は、自分には(🎹)乱(💾)を治める重(🌑)臣が十人あ(🗜)るとい(🥟)った。それに関連(lián )して先(🔄)師がいわれ(📧)た(🏗)。――
「せ(🚶)っかく道を求めて(🎖)やって来た(🔪)のだから、喜んで迎え(🍨)てやって、退かな(❕)いようにし(🅱)てやり(🌀)たいも(🚣)のだ。お前(🅿)たち(🤩)のように、そ(🔓)うむごいことを(📵)いうものではな(🎞)い。いった(🆓)い、人(❗)が自(zì )分の身(shēn )を清(qīng )くし(🏟)ようと思って一(yī )歩前進して来たら、その清く(🎲)しようと(🙃)する(♿)気(qì )持(chí(💝) )を(🎩)汲(jí )んでや(💭)れば(🤵)いいので、(🈵)過去(💶)のことをい(🈴)つまでも気にする必要(yào )は(🗯)ないのだ。」
二七(qī )(二(🌇)三二(🚻)(èr ))
○ 泰伯==周の大王((🚞)た(🏳)いお(😲)う)の長(zhǎng )子(zǐ(🧔) )で、仲雍(ちゆうよう(😔))季歴((🐘)きれき(🎦))(🧝)の二弟(dì )があつたが(🐸)、季(jì )歴(🕤)(lì )の子昌(⏯)(chāng )(しよう(⚽))がすぐ(🎌)れた人物だ(🆎)つ(🚱)たので、大王は位を末子(🙀)季歴に譲つて昌に及ぼ(🍍)した(🕶)いと思つた(🈁)。泰伯(💡)は父の意志を察(chá )し、弟(dì(🎆) )の仲雍(yōng )と共(🌗)に国(🎨)を(✂)去つて南方(fāng )にかくれ(🍭)た(🐦)。それが極めて隱微(wēi )の間に行わ(🔍)れたので、人(😲)民(mí(🕘)n )はその噂(zǔn )さ(🔲)え(✅)することがなか(😼)つたのであ(👻)る。昌は後の文王、その子(🔚)発(🐁)(はつ(✉))が武王である(🍜)。
「孔(🗜)先生(😈)の(😈)ような人をこそ(🍰)聖人(rén )というの(🚳)でしょう。実(shí )に多(duō )能(⚽)であ(🍻)られる。」
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