日本《クリ 責め 鬼畜》2行目ライン
クリ 責め 鬼畜あらすじ
○ 大宰(🍷)＝(🙁)＝(🤔)官(📄)(guā(😤)n )名で(⛴)あ(⛄)るが、どんな官である(👪)か(🥀)明らかでない。呉の官吏(lì )だろ(🕥)うという(🙇)説(🕞)があ(🐆)る。
○ 河(🌎)＝＝黄河。
先(💴)師(🌌)はそれだけいって退(🎠)かれ(🎍)た(🏆)。そ(🖊)のあと(🏆)司(👰)(sī )敗は巫(🐘)馬期ふ(🌺)ばきに会釈し、彼(🏅)を自分の身近かに招いていった。――(📦)。
子貢がこたえた。――
○ 本章は(💕)孔子(zǐ )がす(🗂)ぐ(🎦)れた君主の出(❗)(chū )な(🗒)いのを嘆いた言葉で、そ(🦅)れを直(zhí )接いう(🚑)の(👙)を(🏝)はばかり、(🐓)伝(yú(➡)n )説(🏓)の瑞祥を以てこれに代(dài )えた(📲)のである。
○ 本章は重出。八(bā )章末段(duàn )參照(zhào )。
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《クリ 責め 鬼畜》よくある質問
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Q6《クリ 責め 鬼畜》評価:
A さ(🐁)て兎は、その※(「(😌)盧＋鳥(🆓)」、(🐥)第(📊)3水準1-94-73)※(「茲＋(🛑)鳥」、第3水準1-94-66)島の夕景を(🚙)うつとり(📟)望見して(🗒)、
A「じゃ、(📑)まだ子供には何も話(⛅)して(🐏)な(♓)いんだね？―――」(🤩)
A (🛒)食べたいものは、なん(🕓)でも、と言われて、あ(🐖)ずきかゆ、と答えた。老人が十(🍹)八歳で始め(🚨)て(🥦)小説というものを書い(👇)たとき、臨終(♍)の老(🎷)人が、(🍳)あず(🍈)きか(⛺)ゆ、(♋)を食べた(🗝)いと呟(✒)つぶやくところ(🎦)の描写(📮)をなしたことがあ(🌒)る。
A関原は(🚝)感(😿)心したように(👩)妙子の帽子の頂(❎)辺てっぺ(😞)んから靴(🏵)くつの先まで(🥝)見(🌹)上(🚞)げ見下ろしながら、
A「ええ、た(🏁)べますよ。そ(💥)の(🧤)代り始終この通り上等の葉巻を吸っ(🍒)てい(💋)る(😳)んだ」
A このご(⭐)ろは、かれも流石さすがに(🏫)訪問客たち(🌂)の接待に閉口を感じはじめていた。かれらの夜々の談笑(🐠)におと(🔋)な(🚛)しく耳(🀄)を傾けてい(🕹)るのではあ(🔹)るが、ど(🈲)うにもやり切(🏰)れない思い(📎)の(🖋)するこ(📇)とがあった。かれに(🍞)は、訪問客たち(💕)の(🏖)卑屈にゆ(🎌)がめられているエゴイズム(🚞)や、刹那主義的な奇妙な(💏)虚栄(🙅)を非難したい気持ちはなかった。す(📵)べては弱さから(✍)、と(🌥)解していた。この人た(💛)ちは皆(😧)、自分(👚)の愛情の(🚝)深さを(🤰)持てあまし、そうして(🔀)世(🆒)間的に(🗽)は弱くて不器用なの(🐇)で(🌾)、どこに(✴)も他に行くと(🏚)ころが(💫)なくな(🥩)って、そう(📚)して僕のとこ(⛑)ろに(♿)来(⏪)ているのだ、(🙂)気(💱)の毒(🕦)である(🌻)。せめて僕だけでも親切にもて(🐡)なしてやらなけ(🥒)ればい(🐛)けない(👰)、(🗄)とそう(🕹)思っていたの(㊙)である。とこ(🗨)ろが、(✌)このごろ、ふっと或(💍)る種の(😝)疑念がわいて(🍬)出た。なぜ、こ(🏇)の人たちは働か(🌂)ないの(🏚)かしら(☝)。たいへん素朴な疑(🕐)念(🥓)であった。求めて職が(😄)得(🥃)られな(🥈)いな(🌟)らば、そのときには、純粋に無報酬の行為でもよ(📎)い。拙つたなくても(🍞)、(😷)努力するのが、正しい(🗡)の(🚐)ではないのか。世の中は、そ(🌝)れをしなければ、と(✍)ても生きて居れな(🔤)いほどきび(🔘)し(🐤)いところではないのか。生活の基本に(🐣)は、(🍡)そん(✳)な素朴な(🤩)命(🐰)題があって、(🚧)思考も(📼)、探美(💶)も(🗡)、挨拶も、み(🔃)んなそ(📞)の上(♍)で行われて(💍)いるもので、こ(🛴)ん(🐫)なに毎(🆒)晩毎晩、同じように(⚽)、寝そべ(📰)りながら虚(🐈)栄の(🚷)挨拶(🤵)ばかり投げつけ合(🧢)っているのは、(⛵)ずいぶん愚かな、(🏠)また盲(🍬)目的に傲慢ごうまん(🎃)な、あ(🐬)さましいことではな(🔁)い(🏺)のか。ここに集(🥔)る人たちより、(👀)もっと高潔の魂を持(🍼)ち、もっと(🚁)有識の美(👌)貌の人(🏸)た(🗃)ちでも、さ(🔤)さ(🔭)やかな小さい仕事に一生(🐚)、身を粉こにして埋もら(❕)せている(🔥)のだ。あの活動写真の(👷)助(🆖)手は(🐋)、ま(🥟)だこの仲(💺)間で(🙄)は(🍟)、いちば(🍀)ん正しい。それを、みんなが(🎵)嘲あ(🍮)ざ(🐳)け(📨)って、僕まで、(🈴)あの人のはり切り(💪)に閉(👂)口(🌃)し(🦃)たのは(♒)、これはよく(🥍)なかった(🕧)。はり切りという言葉は、これは下品なものでは(🐦)なか(📒)った。滑稽こっけいなものではなか(♎)った。ここに集る人(🔭)た(✔)ちは、みんな(🚁)貧しく弱(📽)い。けれど(🥁)も、一時代のこの世の思(🚷)潮が(🆒)、(⛳)この種(🥪)の人たちを変(🕟)に甘えさせて、不愉快なものにしてしま(🐡)っ(🚏)た。一(🕔)体、いまの(🌑)僕には、この人(🦑)たち(😵)を親(🥕)切に(🚄)もてなす程の余(👈)裕が、あるのかしら。僕だって今では(⛔)、同じ様に、(🛹)貧し(🔑)く(🍢)弱い。ちっとも違っていな(👡)いじゃないか(😨)。そ(🛄)れに、(🐟)いまでは、ブル(😡)ジョア(🌃)イデオロ(🤐)ギー(🐵)の悪徳が、かつての世の思潮(♓)に甘やかされ(🔲)て育った(🚎)所謂い(💠)わ(🍮)ゆる「ブルジョア(😙)・(🤪)シッペル」たちの間(📓)に(👗)だけ残ってい(😅)るので、かえ(⛏)って滅亡のブルジョアたちは、その(💚)廃頽はいたいの意識を(🏯)捨てて、(🐙)少しずつ置き直っているのではないか。それ(🗨)ゆえに(🔂)現代は、いっ(🚀)そ(🕍)う(😥)複(👔)雑に微(🍒)妙な風貌をしてい(📁)る(🌭)のではないか(🛣)。弱い(🚛)から、貧しいから(😝)、と(🆒)いって必ずしも(🎳)神はこれを愛さない(🐝)。その中にも(🙀)、(👲)サタン(👌)がい(🔻)る(🔡)か(🦒)らで(🧛)ある。強(🎡)さ(🏓)の(🍫)中にも善が(🏠)住(🕴)む。神は、かえってこれを(🤟)愛す(🛫)る。
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