av 女優 網

A和田ノ詮議モ(💊)終ラ(🐤)ヌサキカ(🏪)ラ、(🎻)ソ(🌿)ノヤウ(🚉)ニ騒(🌸)ギタテテハ、モノノ順(🕧)序ガド(⛷)ウナリマス。ツマラヌ取次ハスルモノ(🌺)デナ(🌆)イ。

A「う、(🐑)………(⛹)うん(📭)、………そう(🥔)して貰いたい(👬)んだが、(❗)………」

A　私はこの「お(🤪)伽草紙」と(🐺)いふ本(❗)を、日本の国難打開のため(🦍)に敢闘してゐ(😇)る人々の寸暇に於ける慰労のささや(🧐)かな玩具と(🚴)して(♊)恰(🥇)好のも(😼)のたら(❣)しむべく(🍻)、このごろ常に微熱を発して(🖇)ゐる(🎀)不完全のからだながら、命ぜら(🈲)れては奉(🚪)公(🥔)の用事に出勤したり、(🎐)また自分の(✡)家の罹災の後始末やら何や(💛)らしなが(🔖)ら、とにかく、そ(🏞)のひま(📸)に少しづつ書きすすめ(🐜)て来たの(🕳)である。瘤取り、浦島(🏠)さん、カチカチ山(🙈)、そ(🦎)の(🌟)次に、(♓)桃太(👅)郎と、舌切雀を書いて、(👰)一(🐺)応この「お伽草紙」を完結させよ(🚗)うと(🍆)私は(🎹)思つて(🎖)ゐた(🗄)のであるが、(🌝)桃(🥙)太(👭)郎のお話は、あれは(🛒)もう、ぎりぎりに単純化(🀄)せられ(📮)て(📬)、(💈)日(🐙)本男児の象徴のや(🌉)うに(🍲)なつてゐて、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当初に於(🤰)い(💃)ては、(🎴)こ(💠)の桃太(👤)郎をも、私の(🥦)物語に鋳(🧐)造し直すつも(🏇)りで(🚆)ゐた。す(⛸)なはち私は、あの鬼(🐯)ヶ(🚲)島(🕋)の(🚈)鬼(🏽)と(🌍)いふものに、或る(🎀)種の憎むべ(🍿)き性格を附与してや(🎅)らうと思つて(😏)ゐた。ど(👭)うしてもあれは、征伐せ(🙌)ずに(🕹)は置けぬ醜怪極悪無類の人間と(🍮)し(🦃)て、描写するつも(🚷)り(🚈)であつた。それに依(🧤)つ(💫)て桃(🐈)太郎の(📖)鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び(🍦)起し(😎)、(🎱)而して(🔰)その戦闘も読む者の手(🐆)に(💟)汗(🍤)を握らせ(🎪)るほど(🥟)の真(🎋)に危(🥏)機一(📃)髪(🌖)の(🏒)ものたらしめようとたく(🐁)らんでゐ(✋)た。（未(🛸)だ(💉)書かぬ自分の作(🔍)品(⏪)の計画(🗓)を語る場(⚡)合に於いては、作者はたいていこのやうにあど(📀)け(🏂)ない法螺(👯)を吹くもの(🔸)である。そんなに(🙀)、うまく(🌯)は(❇)行きませぬ(🧒)て。）ま(🧟)あさ(🖥)、とにか(🏇)く、まあ、(🍵)聞き給へ(📀)。どうせ(🖖)、気焔(💭)だがね(⤵)。とに(😭)かく、ひやか(♊)さずに聞(🎢)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に(😻)於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはり(🅾)あの万蛇頭の(💅)メ(🐦)デウサであ(🤺)らう。眉間には狐疑(🤝)の深い皺がき(🔐)ざみ(🔩)込まれ、小(📕)さい灰色の眼には浅(♉)間しい殺意が燃え、真蒼(🗜)な頬は威嚇の怒りに震へて、(🌰)黒(🐾)ず(🐠)ん(🌰)だ薄い唇は嫌悪と(🏟)侮蔑にひきつつ(🍺)たやうにゆ(🚭)がんでゐる。さうして長い頭髪(😹)の一本一本が(📕)こ(🏟)とごとく腹の赤い毒蛇であ(🆔)る。敵に(💤)対(📺)してこの無数の(👁)毒蛇(🤳)は、(🌫)素(👒)早く一様に(⛑)鎌首を(🍯)もたげ、(🥇)しゆつ(🦏)しゆつと気味悪い(🎯)音を(🤬)立てて(💶)手向ふ。このメデウ(🚯)サの(⏫)姿をひとめ見た(💾)者は、(🦋)何とも知れずいやな気持になつ(🐑)て、(😐)さう(🙍)して、心(🦁)臓(👛)が凍り、からだ(🏉)全体つめたい(🔃)石になつたといふ(🗓)。恐怖(🔧)といふよ(🥍)りは(🥑)、不快感(🏵)である。人の肉体よ(➿)りも(🎪)、人(🧘)の心に害を加へ(🙅)る(🗯)。この(⚡)やうな魔(🎮)物(🔎)は、最も憎むべきも(♎)のであり、(🚅)か(🔈)つまたすみ(🗡)やか(🥂)に退治(🐰)しなければならぬもので(🏌)ある。それ(🏩)に較べ(✔)ると、日本の化物は単純で、さう(🐫)して愛嬌がある。古寺(🚬)の大入道(🍧)や一本足の傘の化物などは、た(❣)いて(🆕)い酒飲みの豪傑のために無邪気な(🚦)舞ひ(🙊)をご(🍔)らんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊(🤺)を慰めてくれるだけの(🏩)もので(🎰)ある。また(🚪)、絵(🌃)本の鬼ヶ島の(🏴)鬼たち(🏺)も、図(📐)体ばかり大きく(🏻)て(🔏)、猿に鼻(🍓)など引掻か(👓)れ、(🚺)あつ！　と(⛵)言つてひ(🆔)つ(🧙)くりかへつて降(✡)参した(📻)り(🍼)してゐる。一向におそろしくも何とも無い。善良(🙀)な性格のもののやうにさへ(😗)思(👹)はれる。それで(🛋)は(🤺)折角の(🚳)鬼退(⛑)治も、甚だ気抜けのした物語になるだらう。ここ(🐒)は、(🐐)どうして(💍)もメデウサの首以上(👆)の凄い(🕤)、(😴)不愉快きは(🤨)まる魔(💗)物を登場さ(💬)せ(🌝)なければならぬところだ。それでなければ読(🏽)者(🍧)の手に汗(🦃)を握(🐃)らせ(💙)るわけ(🕳)にはい(🚴)かぬ。また、征服者の桃太郎(🎑)が、あまりに強く(🖐)て(🦑)は、読者はか(✴)へつて鬼のはうを気の毒に思つたりなどして、その(🔕)物語に危(🚄)機(💼)一髪(🤬)の醍(⛪)醐味(🚋)は湧(🌲)いて出ない(🈴)。ジイグフリイド(🧓)ほど(🐹)の不(🗻)死(⬅)身ふじ(🚍)みの大(🍊)勇者でも、その肩先に一箇所(🌨)の弱点を持つてゐたではな(🥞)いか。弁慶(🛅)にも泣(🏜)きどころ(🎞)があつたとい(🛒)ふし、(👙)とに(🏠)かく、(🥚)完璧(🔹)の絶対の(🥊)強者は、どうも物語には向(👇)か(😐)な(🏋)い。それに私は、自(🧒)身が非(🚝)力の(🏴)せゐか、(🥜)弱者の(💂)心理(🔴)にはいさ(🙏)さか通じ(👹)てゐるつもりだが、どうも(🚽)、強(🤾)者の心理は、あまりつま(😇)び(🎗)らかに知つて(🏵)ゐない。殊にも、誰に(🌳)も絶(🚵)対に負けぬ完璧の(💾)強者なん(🌼)てのには、い(🤧)ま(😈)迄い(🗽)ちども逢つた事が無いし、また噂に(🐮)さ(👟)へ聞いた事が無い。私は(🥇)多(🦌)少でも(🏗)自分で実際に経験した事で無(🍁)け(💱)れば、一行も一字も書(🎷)けない甚だ(😭)空(✳)想が貧弱の物語(🌙)作家で(📡)ある(👉)。それで、この桃太郎(🤲)物(🚄)語(🏦)を書くに(🔑)当つても(🌝)、そんな見た事も無い絶(👱)対(🔽)不敗の豪傑を登場さ(🥗)せるのは何としても不可(🙄)能なのである(👒)。やは(🌲)り、私の桃太(🎸)郎(🦗)は、小(👿)さい時から(🏆)泣虫(🦃)で(📭)、(👫)からだが弱くて、はに(🌻)かみ屋で、さつぱり(🆎)駄目な男だつたのだが(👭)、人の心情(🍳)を破壊し(⤴)、(🔞)永遠の絶望と戦慄と怨嗟の(👋)地(🕝)獄にたたき込む(🏉)悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに(🦖)接して(🈲)、われ非(📭)力な(🤖)りと(🤝)雖もいま(🏛)は黙視し得(〰)ずと敢然立つ(🔱)て(🔧)、(🍤)黍(🎨)団子(🤲)を腰に、(🤺)かの妖鬼たち(🗞)の(😀)巣窟に向つて発足(📙)する(🤱)、とで(🏹)もい(🎍)ふや(🗽)うな事になりさうで(🕠)ある。またあの、犬(🌍)、猿、雉の(👌)三匹(🍂)の家来(🐄)も(🥏)、(📆)決して模範的な(🏜)助力者(🗃)ではなく、そ(💫)れぞれに困(🎁)つた癖があつて、たまには(🌥)喧嘩もは(🆘)じめ(🉐)るであ(🏮)ら(🦀)うし、ほと(🏯)んど(😍)かの(👬)西(🦐)遊記の悟空、八戒、(🔆)悟浄(🌉)の如きも(🚨)ののやう(🚔)に書くかも知れ(🉐)ない(🌽)。しかし(🥤)、私は(⬆)、カ(👻)チカチ山の(🕧)次に、いよいよ(🔸)この、「私(🏜)の桃太(🐜)郎」に取りかか(🐋)らうとして(🎦)、(🍔)突然、(🖖)ひどく物憂い気持(🦎)に(🛤)襲はれた(😁)ので(👫)ある。せめて、桃太郎の物語一つだけは、このままの単純な形(🦉)で(🕰)残(🆓)して(〽)置きた(🥙)い。これは、もう(🆙)物語ではない。昔から(⏳)日本人全(🏯)部に歌ひ(➿)継がれて来た日(🕒)本の詩(🙃)である。物語の筋(👹)に(📂)どんな矛(👞)盾があ(🦇)つたつて(🔛)、かまはぬ。こ(🚁)の詩の平明闊達の気分を、(🔪)い(🌱)まさら、い(🧦)ぢくり廻すの(🔜)は、(🌐)日(🦋)本に対してすまぬ(🔒)。い(🐲)や(⛵)しくも桃太郎は、(🌁)日本一といふ旗を(🏾)持つて(🌪)ゐる男である。日本一はおろか日(⛵)本二も三も経験せぬ(📵)作者が、そんな日本一の(🗡)快男子を描写できる筈が無い。私は桃太(😼)郎(🆕)のあ(🐫)の(🐀)「日本一」の旗を思ひ浮べるに及(🏰)んで、潔(🛳)く「私の桃太郎物(🍧)語」の(📇)計画を放棄したのである。

A　将軍家は相変(😺)らず物静(🗑)かな(🚂)御口調で、ちがふ方面の事をお(🌘)尋ね(🙊)に(⛰)なりま(👹)した。

A舌切雀

A「大分細か(🔒)く念を押す(🈶)ん(💖)だね」