沿(yán )道の(🏂)住民はこ(🧝)れには驚(😢)かされ(🎡)た。家(jiā )財(🏏)は言(yán )うまでもな(💺)く、戸(🏗)障(🦏)子ま(👔)で取りは(🐖)ず(🚆)して土蔵へ入(🏸)れるも(🖥)のがある。土(🚡)蔵(♎)の(🧜)ないもの(🐓)は最寄もよりの方へ預けると言(♎)って(😚)背(bèi )負(📞)し(🐶)ょい出すものがあり、(👬)近(🥀)(jìn )村まで持ち運ぶも(💇)の(🛂)がある。
香蔵は中津(jīn )川にある(📞)問(💐)(wèn )屋の(🐟)家を出(chū )て、(🐆)同じ町に住む(📤)景(🛬)(jǐng )蔵が住居(📮)すまいの門(😐)口か(🥌)ら(😓)声をかけた。そこは(🤭)京都の方か(🈳)ら景蔵を(🏽)たよって来(lái )て身(shēn )を隠(yǐn )したり、(🌬)しば(🎄)らく逗留(🤹)(liú )とうりゅうし(💙)たり(🛐)し(🚨)て(🈁)行くよ(🉑)う(📃)な(📜)幾多の志士たち――たとえ(🏄)ば、内藤頼(😏)蔵ない(🐪)とうら(📓)い(🎄)ぞう、磯山新助いそ(👤)や(🥖)ま(🚮)しん(🧢)すけ、長谷(🏅)川(chuān )鉄(♌)之進はせがわてつのしん、伊(🦃)藤(téng )祐介いとうゆうすけ、二荒(huāng )四(👃)郎ふたらしろう、東田(😱)行蔵(zāng )ひが(💞)しだこうぞうらの(🐔)人たちを優(yōu )にかば(🔃)いうる(⛪)ほ(📚)どの奥行き(🤙)の深い(🖇)本(🆒)陣である。そ(😣)こはまた(🔚)、過ぐる文久(jiǔ )二(🐽)年(nián )の夏、江(📻)戸屋(🎡)敷の(💧)方から来(lái )た(🐊)長(zhǎng )州侯の(🌐)一行が木(mù )曾街道経由(📙)で上洛(🦆)じょうらくの途次、かね(👦)ての藩論(🛹)(lùn )たる公武合(🃏)体(📚)、航(háng )海遠略から破約攘(🔆)(rǎng )夷じょ(🅾)ういへと、大(🔁)き(🚹)く方向の転換を(🎒)試みるた(🏗)めの中津川会(❔)議(📍)(yì )を開いた(🛷)由(♋)緒(xù )ゆい(🌲)しょの(😙)深(💱)い家でもある。
香蔵
江戸(hù )は、(📭)三人の(🍦)庄(🚿)屋にとって、もは(🎃)や(👢)ぐ(🥔)ずぐずし(🚍)て(😝)いるべきところではなかった(😦)。
しかし、こ(💈)れは亡(🤬)なき水戸の御(🗺)(yù )隠居を師(⛸)(shī )父と(🌗)仰(yǎ(🌥)ng )ぐ人たちが(💬)、従二位大納(Ⓜ)(nà )言じゅにいだい(🎏)なごんの旗(😍)(qí )を押し立て、その遺志(🙆)を奉じて(✂)動く(👰)意味(🗝)のも(🏏)のであ(🤷)った(🌏)こ(🧗)と(🤖)を忘(🐅)れ(➖)てはならない。九(jiǔ )百余人から成(chéng )る(⬅)一団(🕕)のうち、水戸の精(jīng )鋭をあつめたと言わるる筑(🎳)(zhù )波(🍖)(bō )組は三百余(🆓)名で、(💁)他の(🐄)六百(🤖)余名は常(cháng )陸(lù )ひたち下野しも(🛎)つけ地(🏳)方の百(⏫)姓であった。中にはまた(⭐)、京都方(🚺)面(😻)から応援に来た志士もまじり、数名(🖋)の婦(❣)人も加わっていた。二(èr )名の医者(🏖)(zhě(🔧) )までいた。その堅(jiān )い結び付きは、実際の戦闘力(👒)を有(yǒu )するもの(⏺)から、兵糧方(🎅)ひょうろ(🎬)うかた(😴)、賄方まかないかた、雑兵(😌)(bīng )ぞう(😜)ひょう、歩人ぶにん等を入れると、(🕡)千(qiān )人(ré(❔)n )以上(🤭)の人を動(🐱)かした。軍馬百五十頭(🦔)、(📜)そ(🔜)れ(🍾)に(🥊)たく(🈵)さ(🐈)んな小(📄)(xiǎo )荷駄こ(❓)にだを従(🤸)(cóng )えた。陣太鼓と旗(😄)十(shí )三(sān )、四本(běn )を用意(yì )した(🤵)。これはただの(🥝)落(🐈)ち(🥡)武者(zhě )の群れで(🌠)は(🏂)ない(🏐)。その行動は尊(zū(📢)n )攘の意(yì )志の(🐗)表(biǎ(😓)o )示(🕧)(shì )であ(🐟)る。さてこそ幕府方(⏬)(fā(🧥)ng )を狼(📔)狽ろう(〰)ばいせしめたの(Ⓜ)で(😼)ある。
「(👒)青山さん、あれから宮川(chuān )先(🏨)生もどうなすったで(🚈)し(🖍)ょう(🕢)。浜の貿易(🤦)に(🍏)はあの先生(shē(🎯)ng )も(🚝)しっかりお儲もうけでござ(🍕)いまし(😯)たろうねえ。なんでも一駄だもあ(🔁)るほ(🐈)どの(🍱)小判こばんを馬につけ(🌵)まし(🎫)て、(🥄)宰(zǎ(🏹)i )領の衆(zhōng )も御一(yī )緒(xù )で、中(🏪)津川へお帰りの時も手前どもか(🛡)ら江(🧘)戸(🌍)を(👊)お立(lì )ちに(🔟)な(♒)りましたよ。」
江戸(🎆)は、三(⛰)人(ré(🈲)n )の(🚳)庄屋にとって、もは(🔑)や(🍤)ぐずぐず(🖌)している(〰)べきところではなか(🏻)った。
と言って(🗞)相生町(dīng )あいおい(❔)ち(🥢)ょうの(⬇)家の亭主ていしゅが深川(chuān )の米(🔁)問屋へ出かける前に、よく(👉)半蔵を見に来る。四か(🌝)月も二(😭)階に置いて(👐)もらう(🚴)うちに、半蔵はこの(🐄)人を多(duō )吉(😚)さんと呼び、かみさんをお隅すみさんと呼(🍫)び、清元きよもとのけ(👴)いこに通かよっている小(🔲)娘の(🏷)こと(⭐)を(❗)お三(sā(🚓)n )輪(🆒)みわさん(💅)と(🌍)呼ぶほど(🐀)の親しみを持つようになった。
と平助(zhù )も二(èr )階へ上がらずにいて、半(🔹)蔵(👷)と(🤼)一緒(xù )にそ(💧)の(🏊)店(dià(🖌)n )先(🦃)でし(🌹)ばらく(🎏)旅らしい時(shí )を(👙)送(😤)ろうとしていた(🚭)。その時、隠居は思い出(chū )した(👕)ように、
この(🧤)挨(āi )拶あいさつが公用人(🎩)(rén )からあって、十(⛅)一(❣)宿総代の(🕓)ものは(🧛)一通の書付(➕)を読み聞かせら(🥐)れた。そ(📛)れに(🐡)は、定助郷じょ(🚊)う(🙁)すけ(✳)ごう(🙃)嘆願(🚟)(yuàn )の趣(💂)ももっとも(🌐)には(🤲)聞こ(💖)えるが、よくよ(😚)く村方の原簿をお糺ただしの上でないと(🚒)、容(róng )易に(📯)は(🤧)仰せ付(fù )け(🎚)がたいとある。元来定助郷(xiāng )は(😧)宿(xiǔ )駅の常(cháng )備(🌱)(bèi )人馬を補(bǔ )充(🚎)す(〰)るために、最(zuì )寄もよりの村(🥎)々(🕷)へ正人(🙄)馬(🕕)勤しょうじ(🙇)んばづ(🔁)と(💶)め(🔆)を申し付けるの(🛷)趣(qù )意であるから(📶)、宿(🔈)駅への距離(🎳)(lí )の(😭)関係(📮)を(⏲)よ(😫)く(🏁)よく調査し(🆗)た上でない(🕓)と、定(dìng )助郷の意味もないとあ(🎨)る(🀄)。しかし(🧚)三人の総(🤸)(zǒ(🎳)ng )代(👈)からの嘆願も余儀(🈚)(yí )なき(💲)事情に聞(wén )こえる(🤺)から、十(🎄)一宿救(👛)(jiù )助(🏤)(zhù )のお手当(😏)(dāng )て(🚆)として一(📧)宿(xiǔ(🛴) )につき金三(sān )百(🥈)(bǎi )両ずつを下し(📦)置かれるとある。ただし、右は(🍏)お回(huí )まわし金きんとして、その利(lì )息(xī )にて年々各宿の不(🤧)足を補うように心得よとも(🤩)ある。別に(🌽)、三人は請書うけし(🍿)ょ(🛩)を出(🌌)(chū )せ(🌡)と言(😀)わる(🎯)る三通(🎑)の書付を(📒)も公用(♎)人から受け取った。それに(🕉)は十一宿あての(🥓)お救(🧟)(jiù )いお手(🛵)(shǒ(🔹)u )当て金下付のことが(🍒)認(🚷)したためてあ(🌌)って、駿河す(🙆)る(🈺)が佐渡さど二奉行の署名も(🦄)してある。
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