フェラ 動画《クンニ porn》2行目ライン
クンニ pornあらすじ
（もし、孟(mèng )孫氏(💷)に、(⚽)はなは(🛃)だ(🧥)しい僭上沙汰でもあれば、それは(🌶)孟孫氏一(🚏)家の問(🏵)(wèn )題(tí )だけでなく、(👸)魯の国(💲)の問題であり、(🚭)ひいては天下の道義を紊ることに(🌇)も(📻)なる。それに、万一(⛩)、(🐝)自分(fèn )に一応の(🍠)相談をした(👘)、とでも云いふらされると、(🍐)これから(🔀)自分がやって行こうとす(🕤)る政(🔉)治(🏁)の精(🐱)(jīng )神を、傷け(😊)ることに(🐌)もなる。出来れば、自分(fèn )のいった意(yì )味を、はっき(♟)りさ(🛑)して置くに(🥫)越したことはな(🔠)い。し(🔏)かし(🛎)、祭典(🏼)の(⏬)計画(huà(🦕) )につ(😕)い(🤫)て、(🏺)直(zhí )接の相談も(👖)うけな(🏰)いで、(🎥)こ(🐦)ちら(❄)からそれ(💇)を云い出(🛃)すのも非礼だ。何(🙅)とか方法(🙊)(fǎ )はないものだろう(🍲)か(👺)。）
孟懿(yì(💘) )子の父は孟釐子もう(🛩)きしといって、すぐれた人物(🗼)であり、その臨(🦉)終には、懿子(zǐ )を(🚵)枕(zhěn )辺に呼ん(🥤)で、その(🌟)ころま(📁)だ一青(qīng )年に(🐐)過(guò(🖥) )ぎ(🎯)な(🚟)かった孔(🍖)(kǒng )子の人物を讃え、自分の(🙍)死(sǐ )後(🌟)(hòu )に(🥈)は、(🥀)かな(👻)らず(🔡)孔子(😑)に師(shī )事(shì )す(🐏)るように言(yán )い(👯)の(🏣)こした。懿子は、父(😏)の(🤓)遺言にし(🔁)たがって、それ以来、弟(dì )の(🦅)南宮敬淑なんぐ(🏋)うけい(📉)しゅ(😾)くとともに、孔(🕖)子に礼を学んで(🍞)来(🔋)たの(🎒)であるが、(🚒)彼の学(xué(🤑) )問の態(✡)度(➖)には、(📵)少(shǎo )しも真(zhē(🤘)n )面目さがなか(🐣)っ(🌒)た。彼(🤘)が(🥜)孝の道(dào )を孔子に(♌)たず(😻)ねたの(😾)も、父に対する思慕(mù )の念からと(🍩)いう(🎴)よりは、その祭祀(sì )を荘(🅱)厳にして(👤)、(😟)自分の権勢(💎)を(⏬)誇(kuā )示(🏻)した(🕊)い底意(yì )からだった(📦)、と想像さ(👐)れてい(💳)る。
次(cì )は子(zǐ(💚) )游に対す(👜)る答(dá )えである。
で、彼は(🌵)、ある日、それ(🚺)となく子桑伯(bó )子に(🏌)ついての孔子の感想を求(✂)めて見た(🔷)。彼(🧞)は、もし孔子に諷刺の意志(👥)が(🕸)あれば(🖖)、子桑(🎥)伯子(👡)の(🖼)ことか(🥦)ら、自然、話は自(zì(👻) )分(🍔)の(🚛)方に向いて(💤)来(lái )る、(🍟)と思(sī )ったのである。ところが、孔子の答えは極(jí )めてあっさり(💶)したものであった。
陽(➡)貨(huò(⌛) )ようか、孔(🤷)子を見ん(🗣)と欲す。孔子見まみえ(🔑)ず。孔子に(🤾)豚いのこを帰おく(🗡)る。孔子其(qí )の(🚲)亡きを時として、往きて之を拝す。諸こ(👯)れに塗みちに遇う(🗻)。孔(🔏)子(zǐ )に(🍥)謂(🏥)い(🗒)て曰く、(😥)来れ(🕚)、予(yǔ )わ(👁)れ爾なん(🐅)じと(🏈)言(💷)わん(🎩)と。曰く、其(🔼)の宝(bǎo )を懐きて其(qí )の邦を迷(mí )わすは、仁と(⛎)謂うべきかと(🛀)。曰く、不可な(🍰)りと。事を(🏒)従(cóng )うを好みて亟(jí )し(🖌)ば(🏍)しば時(🚓)を失うは(🔜)、知と謂う(⏰)べきかと。曰く、不(🦆)可(kě )なりと。日(⏮)月(🐇)逝(shì )き、歳我と与にせず(🌡)と。孔子曰く、(🥣)諾だく、吾将まさに仕(shì )えんとすと。
「こまかなことは(😊)存じませんが(⛄)、何(⛩)でも、これま(🐮)でと(🍱)は比較(🛴)にならぬほど、立(lì(🛌) )派になさるご計画(😱)だ(📊)そ(🚸)うです。」
(⛩)使(shǐ )者の報告に(🏂)もとづいて、(🐯)孔子(🎩)が陽貨(🥈)(huò(😙) )の(🙃)家を訪ねたのは、(🤰)午近(🍐)(jì(🍘)n )いこ(🎤)ろであった。すべては(⛎)豫期どおりに運んだ。彼は(🏤)留(🍾)守居(jū(🏪) )のものに(🔈)挨(📅)(āi )拶をことづけて、安(ān )心して帰途(tú )に(✂)ついた。とこ(👯)ろが、(🧞)どうしたことか、その途(tú(♎) )中(📙)で(❄)、ぱった(🔟)り(🕕)陽貨の馬(💽)車に出っくわし(🍙)てしまっ(🏙)たの(🔎)である。
「礼は簡に失して(⛪)もならないが、また過(📈)(guò )ぎ(📭)てもな(🎟)らな(🥂)い。９過(guò )ぎたるは(🤳)なお及(🐞)ばざ(🎤)るがご(✉)とし(🖋)じゃ。人間(jiān )に(🥠)はそ(✋)れ(➡)ぞれ(💣)に分というものがあるが、その分を上下し(✝)な(👌)い(💇)ところに(💛)、礼(🙎)の正しい相(xiàng )が(✝)ある。分を(👀)越えて親(qīn )を(🍍)祭る(🤖)の(🥨)は、親(qī(😶)n )の靈(🐘)をし(🍽)て非(🚤)礼(📦)(lǐ(🈂) )を享うけ(💻)しめることになるのじ(🔁)ゃ(😒)。のみ(☕)なら(😻)ず、大丈夫の非礼は(♊)やが(🏦)て天(⏹)下を紊み(🌕)だるもとになる。親の靈を(🚝)して天下(xià )を紊(wěn )るような非(🍸)礼(lǐ )を享けし(⏮)め(🕗)て(🍾)、何が孝行じゃ。」
「１(😼)詩でも音楽でも(🌤)、究(🔨)(jiū(💔) )極(🥜)は(⏳)無邪の一語(yǔ )に帰(🥊)する。無邪(🐏)にさえなれば(🗞)、下手へたは下手なりで(🍤)、まことの(💰)詩(🕣)が出来(lái )、まことの音楽が(😉)奏(zòu )でられるものじ(❕)ゃ。この自(zì )明の理が、君(🖍)に(👇)はまだ体得出(chū )来ていない。腕は達(dá )者だが、惜(xī(🥝) )しい(🐀)ものじゃ(🏊)。」
「しかし、そ(🎥)んな意(🔣)味(⚫)なら、(💜)今(🤘)更先生に云われなくても、(🍣)孟懿子もわかっ(🥩)ていられるでしょう(💿)。もう永いこと礼を学んで(🤢)いられるのです(🖋)か(🍑)ら(🚆)。」
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