彼は(🚂)、消(💡)え去(📍)った孔(kǒng )子(🤶)の眼を追(👴)い(🗂)求め(🐱)るように(🤾)、(🕍)何も(⛺)な(🚎)い青空を、(🚬)いつまでも見つめ(💠)ていた。
1 子(❗)曰(⤴)く(🌔)、法語(😳)の言は能く従う(🙁)こと(🏁)無から(🦑)んや、之を改むる(🏮)を貴しと爲す(⬇)。巽(xù(🥋)n )与(🤼)(そんよ)の(🐻)言は能く説(🆕)((📲)よろこ)ぶ(🐮)こと無からんや、之を(☔)繹(🚺)(たずぬ(🤑))(🐝)るを貴しと(🌄)爲す。説びて繹ねず、(🕵)従(🏥)(cóng )いて(🤠)改(gǎi )めず(✡)んば、吾之を如何(😡)ともすること末(な)き(🥩)の(👶)みと。(子罕(hǎn )篇(⏭)(piān ))(🛹)
そ(🧜)の瞬間、彼は(🤺)ちらと自分(🆓)(fèn )の(🌃)眼の前にある光が横(💝)切(⛳)るように感じた。孔子(zǐ )の眼(💁)の光である。湖のような静(jìng )かな、し(🍟)かもか(🌑)す(🐫)か(🛴)に微笑を含(hán )ん(🐣)だ孔(🐿)子(🏣)の眼のかがやきである。彼は、ふと何か(🙇)思(🏧)い当る(⏮)ことでもあったよ(🍶)うに立上った。
4 子(zǐ )曰く(🤒)、父母在(zà(🔭)i )(い(🐖)ま)さば遠く遊ばず。遊(🥈)ばば必(bì )ず(🦕)方(fā(🏓)ng )あ(🌵)り(🍀)と(🚞)。((📓)里仁篇)
陽貨は、(😫)座(⛺)につ(♎)くと、いか(㊙)にも熱意(📶)の(🌯)こ(🛢)もったような(📄)口(🤾)調(💤)で説き出した。
懿(yì )子は、その意味がわかってか(🕉)、わから(🔆)な(🔓)いでか、(👈)或は、(🎍)わかっても知(zhī )らん顔をする方(fāng )が都合(hé )がいいと(🧛)考えてか、(✖)重ねて(🏡)問(wèn )い(🔡)た(🈷)だしても見ないで、帰っ(🛫)て行っ(🛄)て(🍄)しまった。孔子は、いくらかそれが気がか(🗯)り(😉)にならな(🔟)い(❗)でもなかった(⬛)のであ(🚋)る。
1 子(zǐ(🕶) )曰く、詩(🙁)三(🕚)(sān )百(🌶)、一言以(💦)て之を蔽う。曰く、思い邪((🔮)よこしま)なしと。(爲政篇(piān ))
((🥃)もし、孟孫(sūn )氏に、(🤯)は(🍬)なは(📺)だしい(👐)僭(📔)上(shàng )沙(🌦)汰(tài )で(🐨)もあれば(🗡)、それは孟(mèng )孫(🚛)氏一家の問題(🧑)だけで(💯)な(💁)く、(🚦)魯の国(guó )の問題であり(🥣)、ひ(❕)いて(⏭)は天(tiān )下の道義を紊ること(😎)にも(🐓)なる。それに、万一、自(❗)分(🕯)に一応の相談をした、とで(🏋)も云(🈯)いふらされ(🍝)ると、こ(📛)れか(🎩)ら自分がやって行こうとする政(zhè(😨)ng )治の精神を、傷けること(⚫)に(🔬)もなる。出来れば、自(👉)分のいっ(🛐)た意味を、はっ(⛷)きりさし(📓)て置くに越したことはない。しかし、祭(💧)典(🖥)の計画について、直(zhí )接の相談もうけないで、こち(💉)らからそ(🔫)れを(🛌)云(😕)い出すのも非礼だ。何(hé )とか方(fāng )法はないものだろうか。)
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