次(cì )郎はぎくりと(💮)し(✍)て、うまく返(fǎn )事ができなか(🥓)っ(⛅)た。大河のにっと笑った顔(yá )と、そ(🍮)の時(💪)言(🕔)った言葉とがあらためて(🎗)思い出さ(🚨)れたのだ(📜)っ(🚩)た。かれはし(👀)ば(🛥)ら(🕳)く眼を(🎏)ふせていたが、
「しかしもう眼は(🍸)さまし(🔷)ていますよ。」(💼)
「朝倉先生(shēng )にもしばらくお目(mù )にかかってい(🕢)ないので、近(🦉)いうちに(🥦)、ぼくのほうから訪(📻)ねた(🔈)いと思っ(🍲)て(🔖)いる。塾がま(🐭)たは(🖕)じまったそ(🌽)う(🗜)だから(♐)、先生も君も日(😧)曜でなければひ(🥑)まがないだ(🌦)ろうと想像そうぞうし(⚡)て、だいたい今度(💔)の(🕓)日曜を(🥩)予(💈)定している。ぼくのほうはたぶん(🥂)変更(gèng )へん(🚝)こうの必要はあ(⛹)るまいと(🤱)思うが、君の(🏞)ほうでさしつかえがあ(🦆)ったら、(🤕)すぐ返事(shì )をくれたまえ(💃)。さしつ(⬅)かえなければ(🖖)返(🗣)(fǎn )事の必(🐘)要はない。」
「は(🙋)あ。しかし、(🐴)それには、先生のほうか(👪)らもいくらかの強制を(🌝)加え(💠)ていただかな(♍)い(📑)と――」(🚻)
(👃)それは第二(🗒)(èr )の笞だった(😴)。しかも、第一の(🤕)笞よりはるか(🔜)にきびしい笞だっ(🕒)た(📱)。
(🎐)越(👠)前永(🍏)平寺えちぜんえ(🐻)いへいじに奕(🥢)堂(táng )え(🍱)きどうという名(📧)高い和尚(🚢)おしょうがいた(🍲)が(🐆)、(🗻)あ(🌷)る朝(😈)、しずか(♿)に眼(yǎn )をと(🐱)じ(📧)て、鐘楼(🎋)し(🐉)ょうろうからきこえて来る鐘かねの音(👼)ねに耳(❔)をすまして(📇)いた。和尚(🚨)は(🕑)、今(jīn )朝の鐘の(🍉)音には(💋)、いつもに(😦)ない深いひび(🚊)きが(😓)こもっているような気(qì )がした(🕎)の(🆑)である。
相談は安(🖍)(ān )易(yì(🍇) )あん(🖱)いに(💉)すぎるほ(💋)ど、す(🥦)らすらとは(🧣)こび、ほとんど無修正(🍢)だった(🏝)。特(tè )異とくいな行事(🚱)(shì )を期待(dài )していた塾(🎵)生たちにとっては、多少物足(🌺)りなく(🚓)感じ(❕)られたらしか(🚶)っ(📲)たが、そのために、こ(🌥)れとい(♉)う強(🎃)硬きょ(🎀)う(😳)こう(💑)な主張(🏷)も出(📶)なか(😢)った。最も多く発(fā )言(yán )し(🚿)た(🔳)の(🔯)は飯島だった(🚿)。しかし、それも、自分の存(cún )在を(🅾)印象(🏓)づける目(mù )的以上の発言ではな(📩)く、た(㊙)いて(🈯)いは(🍐)原案(🍛)賛(🈁)成の意見をの(👝)べ、(⛽)同(tó(🎀)ng )時に(🔷)進行係(🚍)を(🏗)つとめる(🥊)といった(🙅)ふ(⛑)うであった。田川は、は(🖲)じめ(🏙)から終わりまで(🍤)、一言(yán )も(🖥)口をきかなか(🔩)った。
静坐のあ(🍋)とは(🕎)遥拝よ(🏒)う(🉐)はいだった。――これは皇大(dà )神(🤬)(shén )宮こうたいじん(🌺)ぐ(⛸)う(💣)と(🧥)皇居こ(📛)うき(🥧)ょに対(🐆)する儀礼ぎれいで、その当時は、極(😎)(jí )左(zuǒ )きょくさ分子(🚃)や一(🌬)(yī )部のキリス(🔠)ト(📚)教徒(❤)以外の全(🎯)(quán )国(🆖)民(mín )に(✍)よって当然な国民儀(🗜)礼(😞)と認め(🎌)られ、集団行(háng )事(🕣)(shì )に(🈶)おいてそれを欠(😸)くこ(♉)とは、国民常識に反するものとさえ考えら(➿)れていたのである。
(👕)と、次郎は眼(yǎn )をふせ(🍰)たま(⏮)ま頭をさげ、逃にげるように塾(shú(🐅) )長(zhǎng )室を出(chū )た。
もっとも道(dào )江(🤨)に(🙊)たいして自(👪)分の抱いだ(📅)いている気(❄)持ちに、兄がまだ(🍏)まるで気がつい(🤦)ていないら(💙)しい(🌼)のは、ありが(🍿)た(🗂)いことだ。しかし、だから(❓)とい(❌)って、二人(🤷)がむつま(🍓)じく(🦈)つれ(👲)だって(👔)やって(🔨)来(🗽)(lái )るのまでを、ありが(🍰)たく思(sī )う(🍊)わけにはい(🔺)か(🤪)ない。痛いきず(🧠)は(🙈)、ど(☔)んな(🚣)に用心(📻)ぶかく(🗺)さわられても(😚)痛(🐙)いのに、まして、そのきずに気(qì )が(📽)つかな(🧚)いで、無(wú )遠慮(♿)ぶえんりょにさわられ(🖼)ては(🎡)全くたまったもの(💅)ではな(🍱)いのだ。
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