「馬(😌)鹿(🚥)(lù )に澤(zé(📪) )山だな、どうしたんだ。汽(💸)車はまだゞ。えゝ(🔆)よ。」
(🏗)ぴた(🏌)り押へられた沈默だ(🔷)つ(🌁)た。次の(🔛)瞬(shùn )間、然(rán )し源(😣)(yuán )吉の意(🧢)見は一たま(🔛)りも(🐢)なく、皆(jiē )が口々(🏮)に云(yún )ふ罵言で、押(yā )しつ(🆔)ぶされてし(🏐)ま(🕌)つた。
源(yuán )吉達(⏱)は、もう雪も固(♏)まつたの(🈹)で(🚮)、山(shān )へ入る時期(🎏)(qī(👃) )だつた(🚐)けれど(🈷)も、この方が片(pià(🤞)n )付(fù )くまで行け(🔡)な(⛩)かつた。それに今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮してゐ(🌭)た。石山の家に寄り合(hé )つて、(💁)色(🌦)々の話をきいたりしてゐるう(🍴)ちに(⏱)、殊に若い百(🤩)姓などは、「(🐢)地主つて不埓だ!」さういふ理窟の根(🌹)(gēn )據(👆)が分つてくるのが出てき(🐅)た。始め「さうかなア(🕉)」と思(sī )つて、フラ/(💑)\(🚁)した氣持(🌭)の(👽)もの(📢)が、「野郎奴」などと云つ(🥍)てきた。澤(zé )山(shā(🤸)n )集(jí )ることがあると(🚐)、校長(🌰)先生は、手(🛹)振りや、身(shēn )振りまでして、(🍈)「佐倉(😅)(cāng )宗五(⬆)郎(🗜)」や「磔茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話(huà(🐰) )してきかせた。そ(🔵)れが、(👨)處が、理(👅)窟(🀄)(kū(🗺) )なしに百姓(xìng )の頑固な岩(yán )ツころ(🥥)の(🚢)やうな胸のすき間々々か(🎷)ら、にじみ(🏨)入つて行つた(🔵)。それから、(🗂)笑談のやうに、「(🚽)北海(hǎi )道(💷)の宗五郎」(🆖)といふ奴が、何(hé(😷) )處か(🍏)か(⬅)ら一人位は出(🕜)たつて惡(è )くな(🐻)いだらうさ、と(🍅)云つ(🥌)た。する(🏉)と(🏠)、朴(😣)訥(nè )な百姓は、眞面目(🧢)に(👩)、(🐥)考へ(🐙)こ(🤟)んだ。
「お(⬛)晩でした(😱)。」誰かゞさ(🙁)う云つて通つて(😋)行つ(🧕)た。
幹部(bù )の百姓(🛠)と(🚞)、(🚎)校長先生とは、すぐこ(😅)の(👐)結果を、村中(🌓)の百姓に一時も(⌚)早(🕷)く知(zhī )らせて(🗳)、(🐤)皆(jiē )を(🔵)極度(🏬)に激(jī )昂させ(✅)、そ(🐫)の滿(mǎn )潮に乘(🌑)つた勢ひで、(🌽)やつてのけなけ(🥓)ればな(🚭)らない(🔜)ことを相談した。―(🐛)―「鐵(🐣)は赤(chì(🌫) )い(🕵)う(🏵)ちに(📵)」(🖲)! そして、一(🎋)方、先生(🧙)が町へ行(háng )つ(🕧)て、賣却(🎴)の(🤤)交渉(dié )を濟ませて(🔁)置(🔋)くこ(🈵)とが、勿(🐯)論(lùn )必(🚻)要な緊急事だ(🌊)つた。
そこで、それに「幹部」の(👝)もの(🐢)が二(💓)人(🍆)加(💋)は(🐬)つて、都合(hé )五人(rén )で「停車場の(✏)あ(🌇)る町」の地主の家へ出掛け(📠)るこ(🧙)とになつた。それ(🎫)から殘つた(🗽)幹部(🥞)が、百(🎚)姓二、三(😼)人とで(🌶)、(🧠)村中の百(bǎi )姓家(🛷)(jiā )を※(「廴(jiàn )+囘」(😼)、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つ(🍇)て(🌞)、今迄(🆘)の成行(✍)きを話(⏫)し(🏓)、愈※(二(👴)(è(⛹)r )の字(zì )点、1-2-22)すつ(🏮)かり(🗾)手を(➡)組(zǔ )み(🌤)合はせて、皆(⬆)一緒に(📛)――(😬)一人も地(dì )主(zhǔ(🅱) )へ裏切(qiē )るも(✏)の(💵)が(🌕)ない(🔳)やうに、(🎩)ど(🆘)し/\や(💵)ることにするといふことを云(🥌)つて歩くこ(🕝)とにした。
母(🍋)が「まあ/\」(💪)と云ふと、
「それどころか!」(🙏)源(🅾)(yuá(📇)n )吉(jí )はさう思つてゐ(🛹)た。
とこ(⏬)ろが、その連中の(✨)うち(🅱)の誰かゞ眼(yǎ(🌌)n )をつけてゐる(😠)娘(niáng )の家(jiā )へ行つて、その娘(📐)の(🔎)ゐ(🕑)る(🌆)とこ(🍕)ろで、(👑)い(👬)きなり、「碌でなし奴(🤳)等!」と怒鳴られ(🛢)て、がつかりする(🐕)もの(🐥)があつ(🤲)た(🍤)。又(yòu )、(🚹)逆に、そ(🌽)んな娘のゐるとこ(❤)ろへは、そ(🔶)の用(yòng )事(shì(🌯) )にかこつけて、上り端(duā(🕯)n )に腰(💕)を下して(📤)、別な話を長(🗿)々(〽)し(🔡)て喜んだのも(👪)ゐた。――そして然し、とにかく(🖕)、皆(jiē )ヘト(🦂)/\に(🍨)なつて、石(shí )山の家(jiā(👰) )へ(💂)歸つ(🧚)てきた。
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