○ この章(🙌)は、いい音楽が今はきかれないという孔子のなげ(💌)きでもあろ(🏬)うか。――諸説(shuì )は紛々(🤚)としている。
「熱(rè )狂的(🔳)な(🐸)人は正直(zhí(🦒) )なもの(🌰)だが、その(♿)正(zhèng )直(🤼)さがなく、(🦇)無(🤤)知(zhī )な人(🐏)は律義なもの(🏿)だが、その律儀(📏)さがなく、才(⭕)能(✔)のない人(🏰)(rén )は(🖱)信実なも(🗿)のだが、その信実(shí )さがないと(🕓)すれば、もう全く手(🔘)がつけら(🦊)れない。」
一六(二二一)
「私は、君子(🚙)と(📢)い(🤬)う(🚯)ものは仲間(👎)ぼめ(👷)はしないものだ(🌀)と聞い(⤵)てい(🌧)ま(🕛)す(🤬)が、やはり(🏚)君(🙊)子(🏜)にもそれが(🌸)ありましょうか。と申し(Ⓜ)ます(😾)のは、昭(zhāo )公は呉ごから(🤞)妃きさきを迎(🚟)えられ、そ(👜)の方がご自分と同(💻)性なために、ご(👇)ま(🦔)かし(🐳)て呉孟子ごもうし(😙)と呼んでおられるのです。もし(🎭)それでも昭公(🚖)が礼(👅)(lǐ )を知った方(⛴)(fā(😾)ng )だといえます(🤚)なら、世(🦗)の(🤡)中に誰か礼を知(👐)(zhī )らないも(👡)のがありま(⛑)しょう。」
○ (📠)司敗(bài )==官(🆓)名、司法官(🐨)(guān )。この人(rén )の姓(👿)名は明(míng )らかで(🐇)ない(💖)。
○ 前(qiá(😸)n )段(💡)と後段とは、原文では一(yī )連(👣)の(🏤)孔子(😒)の言(🕑)葉になつてい(🕷)る(🛥)が、内(nèi )容に連(🤣)絡が(🉐)ないの(📐)で、定説(shuì )に(🎓)従(🐽)つて二段(duàn )に(🔹)区分し(🍙)た。
この問答(dá )の話(🏯)をきかれて、先師はい(🖇)われた(📇)。――
○ 四(🔋)十(🔎)づら、五十づらをさ(😡)げ(⛺)、先輩(😇)顔をして孔子(🛰)の前に並(bìng )んでいた門(mén )人たちは、ど(❕)ん(🍬)な顔を(💝)したで(🔑)あろう。
子路(💸)は、先(🍢)(xiān )師に(👇)そういわれたのが(📫)よ(🥏)ほど嬉し(👫)かったと見(jiàn )えて、それ(🍏)以来、(🆚)た(🏢)えずこの詩を(🍪)口ずさん(👜)でい(🍘)た。す(🐘)る(💧)と、先師(🖲)はいわれた。――
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025