一寸すると、(🐉)それ等の人(🍕)が、(💜)一度に、こつち(😪)に(🐓)向つて走つてくるらし(🚇)かつた。
「あり(🎤)ませ(💁)ん(🦈)か。」
「(📏)昔、こつたらごと無かつたん(😖)だど(🥞)、本(📟)(běn )當(🆚)に、おつかなこ(👱)と仕(shì )出(chū )來(lái )すんだか。」
源吉は(📺)、自分でも分らなかつたが、どう(🎦)したのか、(🔶)眼(🥓)蓋が重たくて(🛺)、はつきり開けることが出來なかつた。そして(🍀)顏全體に何(👹)か粘(🍞)土でもぬられ(🏚)てゐるやうで、自(🖊)分の(🔥)手(shǒu )で抑へ(📎)ても(😀)、それがち(🍔)つ(🌚)とも顏の感(gǎ(🔆)n )覺(🤒)に來(🛎)なかつた。何(hé(🥖) )か(🎪)別な(🎗)もの(🚶)をつかんでゐるやうだつた。
源吉(🎲)達は、(🚠)も(🧚)う雪も固(gù )まつたので、山へ(🥢)入(🦇)る時(😝)期(📪)だつ(🆘)たけれ(🏯)ども、(🤶)こ(🧗)の方が(👰)片付くまで(🚥)行(😫)(háng )けなか(🚮)つ(👿)た。それ(🏈)に今では皆(jiē )、そんな處(⬅)(chù )でない、と思(sī )ふほど、興(🍩)奮してゐた(📗)。石(🔣)山(shān )の家に(🔟)寄り合つ(🏊)て、色々の話(🎡)をきいたりしてゐるう(➡)ちに、(🈂)殊(🐝)に若(ruò )い(⌚)百姓などは、「地主つて不(💩)埓(🧜)だ!」さうい(📷)ふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分つ(🚳)てくるのが出てき(🕰)た。始め「さ(🦀)うか(👡)なア」と思つ(🤪)て、フラ/(🐨)\した氣持の(💊)ものが(🤢)、「野郎奴」(🦗)などと云(yún )つて(🚏)きた。澤山集ることがあると(😙)、校長先(👖)(xiā(🏩)n )生(🐍)は(🗺)、手(shǒu )振りや、身(🙈)振りまでして、「(🕸)佐(zuǒ )倉(🥜)(cāng )宗五(🐃)郎」(💡)や「磔(zhé )茂左(zuǒ )衞門」などの義(yì )民傳(chuán )を話してきかせ(🔤)た。それ(🙄)が、處が、理窟なしに百姓の頑(🏗)固(gù )な岩ツ(💚)ころのや(🌻)うな胸のす(🧠)き間々々から、にじみ入つ(✡)て行(🎨)つた。それから、笑談のやうに(🗞)、(🌈)「(🤭)北(👰)海(💙)道の(💪)宗五(wǔ )郎(🗾)」といふ奴が、何處かから一人(rén )位は出たつて惡くないだらうさ、と(🎋)云つ(🔣)た。する(📶)と(💩)、(🧓)朴訥な百姓は、眞(😴)面目に(📊)、(👒)考へこんだ。
ガヤ/\が(🏒)靜まつ(💖)てきた(🎖)。しばらく石(👧)山はつツ立つてゐ(😏)た。
母(mǔ )親から、源吉(jí )が聞い(🏘)たこと(☕)だが――(🥔)その(🥊)頃父親が時(shí(🍐) )々(🥣)眞(📥)夜中に(🥅)雨(⛓)戸をあ(🕉)けて外(🏆)へ(😲)出て行(🈷)(háng )くことがあつた。母親(qī(🖕)n )は、用を達し(🚢)に行(háng )くのだら(🚇)うと、初め思(sī )つてゐると、中々歸つてこなかつた。一時(🍫)間(🤑)(jiān )も二(è(🌂)r )時間も歸つて來ないことがあつた。母は(🔣)だん/\(🏖)變に思(⏸)つて(🔬)、そ(🚚)れを父にきいた(✖)。父(🐞)は笑つて、「畑さ行(háng )つて來るんだ。」と云つた。そ(🔁)れ以(🧙)(yǐ )上云はなかつた。
源(yuán )吉は(🚼)、一寸(🕷)(cùn )、振(zhèn )返つ(🛰)て、母(mǔ )親(qīn )を見(🚖)た、が(🌱)、(🕞)そ(🏔)のま(🍦)ゝ戸(hù )を(🥫)しめて、出た。
――お芳(🏂)は札(zhá )幌にゐたうちに、(🆎)ある金(jīn )持の(❤)北大(🧜)の學(🎺)生と關(♊)(guān )係(xì )した(🤣)。そしてお芳(🔡)(fāng )が妊娠したと分つた(💐)ときに(😉)、その(🤵)學生にうま(📸)/\と(❕)棄て(🚅)られて(🏺)し(🎯)まつ(💾)た。その學生の實家(🐱)は内(🛤)地に澤山(🚜)の土地(🧟)(dì )を(🌨)もつた地(💮)主(zhǔ )だつた。
源(🎯)吉は(😍)、自分がなんの(🦗)きつか(📽)けもなく(🥍)、突(🏃)コツにそれを云(yún )つたことに氣付いて、赤く(🔐)なつ(🎸)た。ドギま(🎍)ぎして「芳さ(🍸)」と(📨)云つた。
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