本(📓)篇には古聖(💟)賢の政治(zhì )道を説(shuì )いたも(⛏)のが多い。なお(⭕)、(💏)孔子の言(😥)(yán )葉(yè )のほかに、曾子(🍏)(zǐ )の言葉(yè(🤜) )が多(🤠)数集(📷)録(🌚)さ(💓)れており、(🌹)しかも目立つて(📔)いる。
○(🗡) 子路の祷り(🧞)は(🆑)、謂ゆる苦しい時の神(🔺)頼みで、迷(💹)信(xìn )的祈祷(dǎo )以上のもの(🛠)で(🎺)はない。そ(🛠)れ(💶)に対して(🛃)孔子(🔼)(zǐ )は、真の心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥(chǐ )じない人間と(🍴)しての精(jīng )進こ(⬜)そは、幸福に(🌐)到る道だ、(🚩)と(🚰)いうことを説(🏳)いた。孔(😥)子の教えには宗(zō(✈)ng )教(jiāo )がない、とよくいわれる(🔰)が、「天」という言(yán )葉(yè )は、孔子によつて常(😘)に宗(🏋)教(jiā(💀)o )的な意(📫)味に使(🔌)わ(🗽)れているの(🐣)である。
○ (🏞)詩経(🎛)の内容(róng )を大(👕)別すると、(🐩)風・(😑)雅(📠)・頌の三つになる。風(🍰)は民謠(yá(🎱)o )、雅(✖)(yǎ )は朝廷の歌、頌は祭(jì(📸) )事(shì )の歌(gē )である。
巫(wū )馬期(💸)があと(🔡)でそのこ(👮)とを先(🛃)師に告(🤟)げ(⭕)ると、先師(⛱)はいわれ(⏲)た(🛂)。――
「社会(🃏)秩(🥞)序(xù )の破(pò )壊は、勇(🛄)を好ん(🎏)で貧(🗿)に苦しむ者によってひ(⛅)き起さ(🎗)れがちなも(🛢)のであ(🏐)る。し(🐎)かしまた、道にはずれた人を憎(zēng )み過ぎる(🛠)こ(🛑)と(🏓)によってひき起されることも、忘(wà(😑)ng )れ(🙆)てはな(🌛)ら(⛲)ない。」
○ 乱臣(🌀)(原(yuán )文)(🏌)==この語は現(🔫)在普(🥎)通に用いられて(🌿)いる意味と全(🔍)く反対に、(🔙)乱(🕰)を防止し、乱を治める(🌓)臣という意味に用いられて(😳)い(🏔)る。
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