「かりに周(🎯)公ほどの(🎎)完璧(bì(🌆) )な(😰)才能(🦗)(né(🏍)ng )がそ(💲)なわっていても、(🌘)その才(➡)(cái )能(né(📝)ng )にほこ(🌹)り(😮)、(🤯)他人の長(zhǎng )所を(🏔)認め(😿)な(🔝)いような人(rén )であ(🛬)るなら(🛴)ば、(🌋)もう(➿)見(jiàn )どころのない人(rén )物だ。」
(🎷)先(➰)(xiān )師の(👥)ご(👔)病気が重くなった時、(📐)子路は、(㊙)いざという(💓)場(chǎng )合の(🤠)こと(🖤)を考慮して(🤯)、門人(rén )たちが臣下の礼(🥞)(lǐ )をと(🔧)って葬(zàng )儀を(🈹)とり行(háng )うように手(😏)は(🖐)ず(🉑)をきめてい(✈)た(🛒)。その後、病気が(🥀)い(🐳)くらか軽くなっ(🐷)た時、(🚖)先(🍑)師(🍍)は(🤖)そのことを知られて、子(zǐ )路(lù(😻) )にいわれた(🎵)。――
「やぶ(🙆)れ(⚾)た綿(mián )入(🥅)を着て(🚳)、(🐾)上等(💀)の毛(🍾)(máo )皮を(🥟)着てい(🦅)る者と並んで(🧐)いても、平(🖼)気でいられる(💁)のは由ゆうだろうか。詩経に、(🥓)
○ 匡==衛の一(🥢)地(⏹)名。陳と(➿)の国(guó(🌉) )境に近(🔘)い。伝(yún )説によると、魯(lǔ(💼) )の(⏭)大夫季(🐯)氏の家臣であつ(⛺)た陽虎とい(💚)う(🐕)人が、陰(💼)謀に失(shī(🈲) )敗して国外にのがれ(🚝)、匡に(🌷)おいて(🎤)暴虐(💓)の振舞があり、(🏽)匡人は(🐝)彼(🕖)を怨んで(🐙)いた。たまたま孔子の一(🧥)(yī )行が衛(🕎)を去つて陳に(🔘)行く途中匡を(🛰)通(🐸)(tōng )り(🖇)かかつたが孔子の(🚽)顔が陽(yá(🌋)ng )虎そつくりだ(🌤)つた(🚡)ので、匡人は兵を以(yǐ )て一(yī(🍼) )行を囲むこ(🈹)とが五(🍿)(wǔ(🌅) )日(❤)(rì )に及(jí )んだという(🌱)のであ(🏻)る。
○ 孟敬(jìng )子==魯の(🍎)大夫、(⭐)仲孫氏、名は捷。武伯の子(😾)。「子」は敬語(😢)。
色よく招く。
○ 綱==これを「(🧢)網」の誤(wù )りと見(👬)て「一網打尽」の意味(wèi )に(👵)解す(🔱)る説もあ(⌛)る。しかし、当(dāng )時(🥁)の魚獲(huò )法に、大綱に(🚅)たくさんの小(xiǎ(🚠)o )綱を(🆖)つけ、(🐊)その先に(😦)釣針をつけて、そ(🌝)れを(👡)水(🔼)に流(liú )す方法があり、それ(🍈)を綱といつたというのが(🐙)正しいよう(🏑)である(🛤)。しかし、いずれ(🔓)にしても、本章の結局(jú )の意(yì )味に変りは(😁)ない。
「恭敬なのは(⬆)よいが、それが(🌊)礼(lǐ(👎) )にかな(🏀)わないと窮屈になる。慎重な(♉)のはよい(🎪)が、それが(🆗)礼にかなわないと(📅)臆病(🤓)になる(🐳)。勇(yǒng )敢(🚨)なのはよいが、それが(📁)礼に(🐓)かなわないと、不(🛬)逞に(😊)なる。剛直なのは(🔡)よい(🍁)が、そ(🌗)れが礼(lǐ )にか(👋)な(😑)わないと苛酷(kù )になる。」
「私の足を(🍆)出(🚩)して(🤐)見る(⏬)がいい。私(sī )の手(shǒu )を(😕)出(🏗)して(👦)見(jiàn )るがいい。詩経(🌮)に、
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025