○(👬) 射・(💈)御==禮・楽・射・(📖)御・書・数の六芸のう(💊)ち射((🔥)弓の技術)と御(車馬(mǎ )を(⏩)御する(♟)技術(📎))とは比較的容易で下等な技(jì )術(shù )とされて(❎)お(🕦)り、とり(🗺)わ(❓)け御(yù(🧡) )がそうである(🎣)。孔子は戯(👛)(hū )れに本(běn )章のような(💵)ことをいいながら(🍦)、暗に自分の(😀)本領(lǐng )は(🥤)一芸一能(néng )に秀でる(🐏)ことに(🚡)あるのではない、村人たち(😳)の(🎉)自(zì )分に(🥏)対する批(pī(🕋) )評は的(🍀)をはずれている、(🧒)という意(💓)味(🏗)を門人たち(🤵)に(🤼)告げ、その戒めと(🔅)した(🕑)も(🏍)ので(🔯)あろ(🚲)う。
一四(一九八)
二二((🕸)二二七)
「(📭)人(rén )材は得(🆎)がた(⛲)いという(🚇)言(yá(🍘)n )葉(🚃)があるが(🚐)、そ(🥨)れは真実だ。唐と(🌱)う・(⚓)虞ぐ(🔞)の(♓)時代をのぞいて、それ以後では、周が(😀)最も人材(👇)に富(🔍)(fù )んだ(🕐)時代であるが、それでも十(⭕)(shí )人に過ぎず、しかもその十人の中一人は(🔭)婦人(🤫)で、(🏚)男(🚯)子の賢臣(chén )は僅か(😹)に九(jiǔ )人にすぎ(💋)なか(📁)っ(🤤)た。」
○ 舜(🚞)は堯(📹)帝に位(📍)をゆずられた聖天子。禹は舜(shùn )帝(😒)に位をゆず(🤞)ら(🖋)れ、夏(🈯)朝の(💡)祖(zǔ )となつた聖(💦)王。共に無為にして(♓)化するほ(🤹)どの有徳の人(rén )であつた。
よ(✔)きかなや。
○ (🦊)次(😣)(原文)==一(🕢)般(😟)に「つぎ」「第二(🆚)」の意味(🎖)(wèi )に解(🎼)されているが、私(🌫)は「途(🌦)次(cì )」などという場(chǎng )合の「次(🎮)」と同(💵)じく、目(🍑)標に達する(🏀)一歩(bù )手前(qián )の意(yì )に解したい。
「その地位にいなくて、み(😳)だり(🉐)にその職務のことに(💞)口(👛)出し(🚚)す(🔰)べきではない。」
陳ち(👈)んの司敗(🦋)しは(🌘)いがた(🔊)ずね(🍾)た。――(🔘)
(🎯)先師はこれを聞(wé(🕗)n )か(⚓)れ、(🤵)門人(rén )たちにたわむれてい(🌒)われた(🆓)。――
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