子罕(hǎ(🏉)n )しか(♏)ん第(dì )九
「由ゆうよ、お前の(🐡)こしら(🚊)え事(❓)(shì )も(🕤)、(😷)今に(😈)はじ(🥈)まった(😹)ことではないが、(🎙)困ったものだ。臣下の(🖱)ない(📿)者があるように見せかけ(🎋)て、いったいだ(💉)れ(♎)をだまそうとす(🔯)るのだ。天を欺(🈺)こうとで(🙍)も(🥛)いうのか。それに第一、私は、(✔)臣(🚬)(chén )下(🚑)(xià )の手で葬っても(🦍)らうより、むしろ(🔖)二(è(🎂)r )三人の門(mé(🏣)n )人の手で葬(🍳)ってもらいたいと(🆕)思っている(🐟)のだ。堂々たる葬儀をして(🤵)もらわなくても、(🐜)まさか道ば(🕸)たでのたれ死したこと(🖤)にもなるまいでは(👕)ないか。」
「やぶれた綿入を着て、上(🚻)等の毛皮を(🌓)着ている者と並ん(🌇)でいて(🙉)も、平気でいられ(💲)る(🙉)のは由ゆうだろうか。詩(shī(🎫) )経(jīng )に、
○ 政治(zhì )家(🏹)の態度、顔色(sè )、言語というもの(😲)は、いつの時代でも共(👈)(gòng )通の(🤕)弊(🌲)があるものらしい(🍵)。
「私は(😔)幸福だ(👓)。少しでも(🏭)過(🛂)ちがあると、人(🍅)は(✌)必ずそ(🛥)れに(🛠)気づ(💮)いてくれ(🔋)る。」
す(👇)ると、先師(🥘)がい(👍)われた。――
○(🌏) (🐁)この章は、いい音(🚂)(yīn )楽が(🏑)今(jī(🎍)n )はきかれないという(🏹)孔子(🧡)のなげきでもあろう(🙋)か。―(📼)―(🚃)諸説(shuì )は紛々とし(⭐)ている(🕳)。
「鳥(🎮)は死ぬまえに悲(👠)し(🔤)げな声(shēng )で鳴(🌓)き、人は死ぬまえに善言を(😞)吐く、(📏)と申(😜)します。これか(🎿)ら私の申上げま(🐶)すこと(🈷)は、(😴)私(🍥)の最(🕕)後の言(yá(😇)n )葉で(🏊)ござ(🐈)いますから、よ(😜)くおき(🍧)き下(😑)さい(🤺)。お(🗺)よ(🔘)そ為政家が自(🌍)分の道(🕐)として(💊)大切(⏺)(qiē(🌉) )にしなけ(🆘)ればならな(🏇)いことが(😯)三つあり(🚶)ます。そ(🍓)の第一は態度を(📦)つつ(🍱)しんで粗(cū(🤽) )暴怠慢(🍺)(màn )にな(🔯)ら(⛽)ないこと、その第(dì )二は顔色(🚵)を(㊙)正(🐫)(zhèng )しくして信(🐇)実(shí )の気持があふ(📋)れること、そ(🏝)の第(🖤)三は(🔜)、言葉を(🃏)叮重にして野卑不合理にならないこと、(🤟)これであり(🔌)ます。祭典のお供(💩)(gòng )物台の(👲)並べ方などのこまか(🔂)な技術(📨)上のことは(⤵)、それぞれ係の役人がお(🗑)りますし、一(😼)(yī )々お気にかけら(✂)れなくともよいことでございます。」
「道を行おうと(➗)する君は大(⌚)(dà )器で強靭な意(yì )志(🐹)の持(chí )主(zhǔ )でな(〰)ければ(📕)ならない。任務(wù )が重(🚰)大でしかも前(🎐)途遼(🌆)(liá(🔴)o )遠(👞)だからだ。仁をも(📉)って自分の任(rèn )務とする、何と(🐓)重いではないか(🕓)。死にいた(🖥)るまでそ(➰)の(🍢)任務はつづ(🌸)く、(🤕)何(hé )と遠いではないか(🕞)。」(🚑)
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