懿(🌕)子(😕)は、その意(😘)味がわ(🧘)かってか(🔔)、わからないでか、或は、わかっても知ら(🐉)ん顔をする方が都合が(🗯)いいと考えてか、重(chóng )ね(🔩)て問いただして(🧙)も見ないで、帰(guī )って行っ(🙀)てしまった(⏪)。孔子は、いくらかそれが気(qì )がか(🐳)りにならな(🔮)い(🌑)で(🐒)もな(🔹)かっ(🛺)たのであ(⛸)る。
「そう(😠)仰しゃられますと、(🛸)い(🏘)かにも私に邪(xié )心があ(🎥)るようでございますが…(🐾)…(🦔)」
孟(mèng )孫氏(🍕)の家廟の祭(🍼)が近まっている(🥋)こと、そしてその計(🈷)画の内容がどんな(⛰)ものであるかを、(🙇)うす(❓)うす耳に(👔)していた孔子は、懿(🔚)子の(👀)質問の(🎮)底意(🦓)を、(⛪)すぐ(😨)見(🧔)ぬいてしま(🏆)った。で、彼はごく簡単に、
孔子は(😬)、一ころ定公の(🗨)信(💤)任(🍓)を(🎛)う(👸)けて(😺)、(🎣)中(zhōng )都(dō(🏬)u )の宰と(🙉)なり(🌿)、司(😵)空となり、ついに大司(sī )冦となっ(✈)て、宰相の(🌔)職務をも摂(💪)行(🏫)する(🏧)よ(🛴)うに(🔫)な(♟)っ(🗨)たが(🚡)、この間(🕋)、彼(bǐ )はた(🗄)えず(⛰)三桓の労(láo )力を殺ぐ(🏾)こ(🔖)とに努めた。そして(📁)、どうなり、叔しゅく・孟もうの二氏(💋)を閉息(🏁)(xī )せし(🌆)め(📨)ることに成功したが、(👋)おしまい(🌖)に、季氏(shì )を押さえる(🏹)段になって(🈶)、計画が水泡に帰(🔤)し(🥉)、(🦒)一(😢)方、定公は斉の国の誘惑(huò )に乗(ché(🌰)ng )っ(🏟)て、季氏と(🌡)ともに美女(😣)に(🏏)たわ(🍠)む(📈)れ、宴(🌗)(yàn )楽にふけり、いつ(🥕)とはな(🚉)しに彼を疎(shū )ん(♏)ず(🔤)るようになったので、彼(👈)も(🌡)、ついに望みを魯(lǔ )の政(zhè(🕘)ng )治に(👭)絶ち、職(🌷)(zhí )をしりぞ(🐶)いて(🏰)漂(piāo )浪(làng )の旅に出るこ(🏣)とにな(🔔)っ(🏝)たのであ(🐣)る(🐃)。
「(🍣)6父(fù )の在世中(zhōng )は、子(👉)の人物(🎊)を(🔃)そ(🦎)の志によっ(💙)て判断され、父が死(sǐ )んだらその行(háng )動によって判断(duà(📤)n )される。なぜ(⛲)なら、前の場(chǎng )合は子の行動(🆖)は父の(🌕)節制に(🍋)服(🏿)すべきであり(📯)、(🐢)後(🍺)の場合(🎊)は本(bě(🍶)n )人の自(🍆)由で(✅)あるからだ。しかし(😃)、(🔀)後の場合(🏭)で(🚭)も、みだり(🍶)に父(fù )の仕来りを改(gǎi )む(🧤)べきではない。父(🅱)(fù(🎥) )に対する思慕(🍡)哀(🌵)惜の(🚭)情(qíng )が(🍱)深(shēn )け(🥊)れば、(😶)改むる(🐺)に忍びな(😋)いのが自然だ。三年父(fù )の仕来(lái )りを改めない(🌊)で(🏆)、ひたす(🛷)ら(⏭)に喪に服(fú )する者に(📮)して、(🥖)はじめて真(✌)の孝(xiào )子と云(🐀)え(♊)る。」(🏙)
((⌛)小人がつ(❕)け上るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起(🏯)(qǐ )すのも、結局は(😦)自分だけが(🐯)よく(🔷)思(sī )われ、自(zì(🥊) )分だけが愛(🛫)されたいからだ。悪の(💢)根元は何といっても自分を(👳)愛し過ぎる(🥡)ことにある。この根(🐲)本悪(📳)に眼を覚まさせな(👬)い限り、彼等はど(🌓)うにもなるも(🎴)ので(😇)はな(👿)い。)
(孔子(zǐ )の(😑)眼が、俺の音(😸)楽を(🚩)左右す(🈂)るなんて、そんな馬(📃)鹿げ(🥁)たことがあ(😭)るもの(📺)か。)(🍋)
「で、わしは(🥙)、違わないようになさるが(⬅)よい、と答えて置いた。」
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