朝(cháo )の行事(shì )は、まず室(shì )内体(♊)操(cāo )にはじまった。そ(👉)れは友愛(ài )塾のために特に考(kǎo )案されたもの(🎒)で、その指導も指(🦗)揮し(🥒)きも次(cì )郎の(🎽)役(🌎)割だった(🛠)。体(🍜)操(cāo )が(🌫)す(♉)むと、(🧞)朝(chá(😖)o )倉先生の合(hé )い図で静坐(zuò )せ(😰)いざに入った。こ(🚗)れは(🏼)就(🔄)寝前の(💣)静坐にくらべると、いくぶんなが(🔝)か(😭)ったが(💥)、それでも、せいぜい十四五分(fèn )ぐらい(🚗)だっ(🧘)た。次郎(🕧)は、今朝も足(🐐)音をしのば(🥥)せな(㊙)が(💩)ら、(🎈)塾生たちの姿(🙀)勢(🌡)(shì )を直(zhí )してやった。
「なるほど(🕺)。そうか。――しかし(🚨)、大河にしちゃ惜(xī )おしかったね。おしま(🛣)いごろにはかん(💕)しゃくを(🚐)おこし(⚽)ていたよ(🎌)うだったが。」
道江(🌈)という(🎈)一女(🙂)性が、(🚪)間も(👵)なく、自分の目のまえに現(xià(🚒)n )われるという(🐶)小(xiǎ(🍷)o )さなできことの予想、(🏮)――大き(💿)な人(♿)間(jiān )社会(💳)の運行(🐗)う(🍆)んこうの(🌭)中で(🙂)は、まったく(🔎)どうでもいい(🔫)ような、(🛩)そうした小(🎓)さなで(🥨)きごとの予(🏷)想(😺)(xiǎng )よそうが、(🔹)どう(🐿)してこれほどまでに自分をまごつかせ、(🏴)自(😚)(zì )分の(💊)不断(🚥)の心の修練を(🛣)無力にするのか。どうして(🍯)、現(xiàn )在友(yǒu )愛塾におおいか(➿)ぶさって(🤱)いる(📉)深刻な問(wèn )題(🤶)以(📃)上に、自分(🍳)の心をなやますの(📌)か。女性(xìng )とは、恋(🗂)愛(ài )れんあいとは、いった(🕞)い何だろう。それ(🎉)は、(🔼)こ(🔅)れまで自(🔞)分が考(kǎo )えて来た(🚉)人間(jiān )生(🕡)活の秩序(🏳)(xù )とは(💰)、全(🏝)く次(cì )元の(♓)ち(🤴)が(🃏)った秩序に属(🎆)するものだろ(😌)うか。
「(🚦)しかしも(🍆)う眼はさまし(🙍)ていま(☔)す(🌨)よ。」
「たいてい(💄)は(🚤)二(🚔)重橋を見て、そ(⛑)れから銀座に行きたがっていたよう(🎑)でした。」
と、次郎はち(🗺)ょっと考(🍭)(kǎo )えていた(🔻)が、
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎に、「(🚍)現在の日(🅰)本(👖)(bě(🔹)n )の指導(💟)層の大多数は、(〰)正面からは全(〰)く反対のできな(🎤)いよ(👎)うなことを理由にして、自分た(🔇)ちの立(lì(🔃) )場を正当化したがるきらい(🍤)が(🦅)あるが、(🗡)そう(🤐)したずるさ(🤣)は、(😓)ひとり指(🏆)導(dǎo )層(🦌)(céng )だけに限ら(💙)れたことで(🥛)は(🍛)ないようだ(🥋)。たいていの日本人は、何(hé )かというと(📀)、表(biǎ(🏡)o )面(miàn )堂々と(🔯)した理(🏣)由(yóu )で自(🗯)分の行(🛺)動(dòng )を(🧤)弁(🤰)護したり(🛳)、(🆘)飾かざっ(😿)たりする(🚀)。しかも(🔓)、それ(💥)で他人(💇)(rén )をごまか(💎)すだ(🕯)けで(📛)なく、自(📝)分自身(shēn )の良心(xīn )を(💲)ごまかしている(🎚)。それをずるいなどとはちっと(🉑)も考えない。こ(🤓)れはお(🌮)そろしいことだ。友愛(💖)塾(shú )の(🛎)一つの大きな使(🤜)命は、(📵)共同(💸)生(shēng )活の実践(🛏)じっ(🍸)せ(🔜)んを通じて、(🤬)青(🌵)(qīng )年たちをそうしたず(🛤)るさ(🎑)から救(jiù )い、真理(⛩)(lǐ(🏃) )に対(✳)(duì )してもっと誠実(shí )な人間(🈁)に(🍉)し(🦇)てやること(🤫)だ(🗄)。」と(🛌)いう(😗)ような(🧓)意(🍬)味のことを(🤴)、いったこと(🐇)があったが、次郎は、(🐒)便(biàn )所(🛀)の(🗓)中から、飯(🌶)島のうしろ姿を(🔄)見おくりなが(😾)ら、その(🦉)言葉を思いおこし、今さらのように、大(📯)きな困(kùn )難にぶっつかったような気がし(💕)たのだっ(📼)た。
奕堂(💬)和尚は聞き(⛱)お(🔈)わって、い(🦔)かにもうれしそうにうな(🛑)ずいた。そして、まだどこか(🎒)に漂(piāo )ただよってい(👍)そう(🌿)な鐘の音(yīn )を(🎤)追(🎈)い求めるように(💰)、ふた(🍀)たびしずかに眼をと(📮)じた。
「そうですね(💺)。」(🎅)
「あ(🌄)っ、(🎡)そうだ(🥈)。僕は(💮)こ(📓)こだ(😥)け(📙)にへ(🤬)ばりつ(🖤)いてい(🌩)ては(♌)、いけなかっ(🚫)た(💞)んだ。」
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