ちん ぐり 返し アナル いじり フェラ 抜き 中村 ひかる8

A「ところ(🌻)で今(😻)日は、(🦋)泊まっ(⛩)て行ってもいいん(🚟)だろうね」

A何(✊)し(💮)ろ(🕯)三本(💆)木と(⭕)云へば(🏉)昔(👉)山陽の山紫(🎥)水明処(👣)があつ(🎈)た所で、当時(🌂)は殆ど京(📬)都の郊外に近(📧)かつたので、下(✝)木(🐤)屋町の私(🥥)の宿から(🎰)俥(🐣)で行くのに随分乗りでがあつたものだつた。幹彦君のゐた座敷(🕰)か(🏣)らは、加茂川を隔てゝ東山の三十六峰を窓外に眺めることが出来、(🙎)朝な／＼川原に千鳥の啼(🚇)く声が(🌭)聞ける(🤼)と云ふ場所柄で、(📏)恐(🖕)らくあの辺の都雅な情趣は山陽(💪)の住んで(🗻)ゐた(〽)頃とさ(😊)う違つてはゐ(🧦)なかつたであらう。だが幹彦(🙄)君(🥇)も(🍏)私も飲(✉)み(🍛)たい遊びたい盛りの時代で、そんな(🧖)景色に感(🛳)心(🎑)し(🚱)て(✊)ゐ(📶)る風流気など(🚌)は持ち合は(🛷)せなかつた。東京(🍻)にゐても夕(🗑)方になるとそは／＼して無上む(🧥)し(🐽)ょうに茶(🔑)屋酒が恋ひしくなると云ふ年頃の(🌈)二(🧓)人が、パンの会以来久し振りに旅先(🚱)で落ち合つ(😄)たのだから(🧕)溜(👇)らない(👷)。互に相棒が見付かつた(🀄)ので、(🔼)「待つ(🚹)てゐ(🌉)まし(🎖)た」(🤤)と(🛑)ばか(📒)り早速その晩から(🤾)つるんで出か(🖖)け(🎑)た。尤も幹彦君(🕧)の(🚱)方が一(📶)日の長(🌃)がある訳で(🏡)、此方(🌆)へ(🥟)来てから知り合ひになつた三条萬(😩)屋(🏻)の若主人の金子(🖨)さ(🛀)ん(😈)、その他(✝)二三(😓)の人々(🚯)を案内役に誘ひ出して、最(🙌)初に(🏍)花(💢)見小路の(🧔)「(🍜)菊水(😝)」(🏗)へ(🐺)行つて晩飯を(🐽)食つた(👥)。今ではあの(🌸)菊水(🕓)の近所(🥓)に(🍁)茶屋(🎪)や置(🥇)屋おきや(🌐)が一杯に建て込んでしまつたけれども、当時は(✴)閑(🧓)静(🎪)な原つぱの(🙇)や(🌰)うな所にあの鳥屋(👸)が一軒だ(🈵)け、ぽ(🐡)つ(💏)ん(🔢)と(⏰)建つてゐたやうに覚(👯)え(⏪)て(🅰)ゐる。聞(🐬)く(🌄)所に依れ(👬)ばもとあの辺は建仁寺の(🤲)地(🥥)内(🧀)で(⏮)あつたのを(🔳)、祇園の女紅(🚐)場にょこうばが寺から借りるか買ふかして、(🌬)ぽつ／＼色里を(♈)彼(🔄)処へ移すやうにしたので(🍥)、(🛫)初めは狐(🎌)や狸などが出(😒)たも(😤)のだと云(🏍)ふ。して(🚃)見(🥌)ればちやうどあ(❌)の時分が花見小路の開けか(👬)け(🍊)た時であつたか(🍪)も(😗)知れ(🐑)ない。まだ重なお茶屋は(⌚)大(💳)概(🎛)四条通り(🏜)の北、(🗯)新(🎚)橋方面(🗺)にあつて(〽)、た(🥦)ゞ万(🎯)亭が今(🕎)と同じ所、(☝)花見(🍒)小路の曲り角にあつたのを記憶するけれども、(💃)その外(💎)に(✉)は女紅場（即ち祇園演舞場(🧣)、都踊りをやる所）が(👸)あつ(😈)たぐ(💽)らゐで、あの花見小路から今の東山線の電(🕹)車の走つてゐ(⌚)る(😜)あ(🌶)たりは実に淋しいもの(📢)で(❣)あつた。さう云へば真葛ヶ原な(🏽)ど(🤕)ゝ(🌑)云ふも(🍓)のも残つてゐて、高台寺から(🔆)あの(🖨)電車通りへかけ(💹)てひろい野つ原で、(🥞)とこ(🏋)ろ／″(💗)＼(🦂)に(🚢)大木(💞)が繁つて(💄)ゐて、その中に(🍈)一軒風(👨)流な(🕧)構への小料理屋があつた(🎠)。或る時私はそ(🍕)の(🌥)料理屋で幹彦君と酒を飲んだ(🎛)ら、(💭)お(🕍)酌に出て来たそ(🗯)の(🍖)家の娘(🚧)らしい女が非(👈)常なる文学少女で、頭(🧗)は島田に結つてゐな(🕴)がら突拍子(💸)もな(🎽)い尖端的なことを云ふ(🛀)のでびつくり(🆕)させられた(🥟)ことがあつたが、その料理(✨)屋も(🦀)どの辺にあつたのやらもう今(🎑)日では見当も(🌨)付(🧔)か(🐍)ない(🛌)。ま、そんなやうな訳で、鳥屋の菊(✨)水なども植ゑ込みの奥の池の汀に離れ座敷が建つてゐたりして、ち(🍗)よつと向(🚲)島(🦗)の入金い(🏓)りきんのやう(📹)な感(🐊)じだつた。「日記」を見る(📦)と、そ(🌿)れから(😲)私たちは富永町の「長谷仲」と(🔮)云ふ(🔽)家へ行つ(🦏)たとある(🔐)。「やがて(🐑)金子(💟)さんが『長谷仲』と記(🚴)した家(🚷)の格子を開けて、(🔞)一同を(😬)中へ(🎳)連れ込んだ。細長い土間を一二間(♏)行くと、左(🚪)手が上り(🎳)框で、『(🛑)長町女(⛱)腹切』の舞台で(🛤)見たやうな(🎅)、抽出しの付いた梯子段(🗓)がある。天井でも、柱で(🅰)も、板の間でも、悉く古びて黒(😃)光りに光つて居る。通されたの(🚫)は二(🥇)階の(🍱)奥(💐)の、(🏌)八畳か十畳(🍑)程の座敷である。先づ座布団(🔎)と脇息きょうそくが出(🐢)て、次に燭台が四つ運ばれ(📄)ると、スイツチ(🙈)を拈つ(🈚)て電燈(🚮)を消し(💵)て了ふ(🐤)。寺(🚲)の本堂の(🗂)来(🎥)迎柱の前(🚄)に(🤫)控へたやう(🐸)で、(🏹)蝋燭のはため(🔌)く儘に、部屋の(🤳)四壁へ明暗定まりなき(🌭)影が浮ぶ。何とな(🖍)く西鶴の物語(😩)や近(⤴)松(🅿)の浄瑠璃本の男女の魂(📉)が綿々(🎆)たる恨みを現(😡)代(📗)人に囁く(🎋)や(🚏)うな、因(🚑)襲(🦎)的(💭)な(🍀)哀愁がじめ／＼と歓(😒)楽の底(😜)を流れて来(😴)る。松本お(⤴)こ(🦈)うと(🚏)云ふ老妓が、錆を含んだ(🥏)皺嗄れた喉で、京の地謡(📿)を唄(🚃)つて聞(⚓)かせる(🥥)。………厚(🏄)化粧(👫)の両頬へ臙脂べにを染めて、こつてりと口(😑)紅(🍙)をさし(🏓)た(👭)富(🥩)千代(🦖)と云ふのが(🕑)、都(⚫)踊の帰るさに(🕢)、絵(😓)の(📥)中から抜(🆚)け(🦗)出したやうな顔(🏌)をして開け放した障子の板敷の闇へ梯子段(🎦)の下から音もなく現(♟)れる。………いた／＼しい程に細(🕦)く痩せて、すつき(⚽)り(🥀)とした撫で(💗)肩の姿、梅幸の(🐮)舞台顔に似て少し小(🔘)柄な艶麗の面ざ(👽)し。何(🎁)の表情も(🚻)な(🧣)くお(🔣)つとりと(🈳)済まして据わつて居る(🍮)だけで、座敷中が輝(🎓)くばかり、(👛)まことに(🍺)触(📮)らば消えなんとする風情である(🔈)。富次(♌)と云ふ舞子が(🦇)『(😫)屋島』を舞つた後で(🍡)、(🏪)此の女が舞ひ(🍠)を見せ(🍉)る」(🗝)とあ(🧜)るが、「屋島(❤)」の後(😐)でこの(🏾)女の舞つ(🅰)たのが、(🌬)「わし(📯)が在所は京の田舎(🥑)の片ほとり、八瀬(📓)や大(📹)原の………」と云(🚏)ふあの(🏵)唄であつ(🏺)た(🚭)。今でもお上りさ(🤽)んが京の舞を(🐇)見たいと云ふと、大概こ(🥙)れと「(🚅)京(🕦)の四季」をやる。し(🔋)かし此の(👌)頃(🌈)は島原を(⛪)除(📪)いては燭台を使ふやうなこともだん／(👿)＼(🧙)廃れて行く。三(🔋)味線なども、特(✊)に注文し(🧓)ない(🌅)限りはあの京風のぼん／(🖤)＼と云ふ鈍い(🈲)音のす(🎊)る(🐦)地(📯)唄の三(♎)味線を持つて来る(🌡)ことは(🕵)殆どな(🌰)い。年々東(🐭)京風に化して長(🤙)唄清(🔛)元等の江戸(♈)唄が跋扈ばっこする現代では、(🍮)特別(💕)の温(😹)習会でゞもな(🏔)ければ(🍥)、お座敷であ(🛩)の長い地(🏥)唄の「屋島(🚡)」を(💻)舞つて(🦄)見せる(🥔)やう(👮)なこともな(😀)くなつてしまつ(🚵)た。それにしても(🥍)「京(👥)の舞ひは如何(🏄)にも大まかな、(❓)悠長なも(🏇)ので、技巧の小細工よりも(🐡)、只管(🥑)に余韻を貴(🐎)ぶ風(🍎)が見え(✌)る」とか、「黒地に金糸の刺繍を施した(🕔)総(🧢)模様の(✴)着附け(✌)へ、(🦊)蝋燭の(✋)光の尾の(🚁)端が纔かにと(💖)ゞき、長い裳裾の隙から白足袋がちら／＼(💯)とこぼれて、(🙎)………さながら『(🥓)左小(💯)刀の人形』が(👮)動き出した(🌎)やうに神韻漂渺(📈)として、荒れ(🍤)す(⏬)さんだ遊子の心を、甘い想像の国に誘うて行く(🏇)」と(🕙)か書(🗺)い(⚓)てゐ(🤲)るけれども、(🌖)その時の私は事(😔)実そ(🏖)ん(🏢)なに感(👈)心したかどうか怪し(🛣)いと(🙉)思ふ。た(👃)ゞ今日になつ(😲)て(📓)みる(⏫)と(🚀)、あ(🏏)の時分の陰気(✌)で古風な(🚨)祇園の(👪)情調がなつかし(🍫)く思ひ(🏖)出される(📊)のである。まことに(🔮)「柳(🌹)暗花明(🔉)」とか「狭斜の巷」(📍)とか云(〰)ふ(🏽)言葉は、あ(🔧)の頃の祇園や(🕍)先斗町ぽんとち(⛔)ょうの遊里の雰囲(🈷)気(🚑)に(🔚)そつく(🚼)り(🏧)あてはまつ(🎐)てゐるの(🔮)である。あ(🍡)の、鬢の(🕐)ところに特長のある(🏋)京風の髪の結ひ方(🥒)なども近頃はめつたに見(🚖)られなく(🛶)なつ(📡)たが、あの時分にはみなあの髪(🤔)だつた。そして口紅もあの玉虫色に光る、光線の加減では青く真つ黒にさへ(❇)見える(📘)、東京で云(🌚)ふ「くれ(🚣)なゐの(🥀)紅」と云ふ奴だつた。私は今に(🏭)して思ふのであ(🐇)るが(💞)、厚化粧をして(👂)そ(🧟)の(🌟)唇を(🌻)青貝色に(♓)光ら(🆒)してゐたあの時分(🆒)の京の女は、何と冷(🔧)めた(🚲)く(🧔)美(✊)しかつたことであら(🐓)う(🚘)ぞ。今日でも(🛂)それ(🧑)らの美女の(🚵)面ざ(😗)しは(🏸)一種(🍍)幽鬼(📅)のや(🕍)う(🔓)な凄さと夢の中の幻(💦)のや(🐮)うな(🖲)仄かさ(😆)を(🕵)以(💨)て朦朧と私の眼前に浮かぶ。私は(😦)実際には見た覚えがないが、昔のう(🛋)ら若い女房が鉄漿か(🐦)ね(📐)を染(🦈)めた口元(🌐)に(🔃)あ(🕓)の玉虫色の(🌸)紅を(🕍)つけ(🕓)てゐたと(🛤)した(🏹)ら、その青白い(🏀)、血の気(📡)や(💈)赤味の微塵も(🐼)ない顔の妖(⏺)なま(🚎)め(📔)かしさは、どんな(😅)であつたらうかと思ふ。兎に角まだ(🎛)あの時分ま(🙀)で(😚)は、長い伝統を持つ封(⏸)建時代の京女郎の(🧤)美(🎽)が、あの女たちの表情のない顔に霜の(🤹)やうに(📉)寒く白々(🕹)と凝(⛸)結してゐた。蓋しあの時分の女はさ(🚌)う云ふ俤おもかげを伝へてゐる最後のものではなかつたであらうか(🔳)。

A「ちょっと(🐀)、………(🎗)」

A　誰にも知(🚱)られぬ(🐺)、このような侘わびし(🤲)いおしゃれは(⤴)、年(🙋)一年と(❔)工夫に富み(🦌)、村の小学(🎊)校を(💫)卒業し(👨)て馬車にゆられ汽車に(🙀)乗り十里はなれた県庁所在地の小都会へ、中学校の入学試(🐆)験を(🏖)受けるた(💲)め(🆙)に出掛けたとき(🥌)の(📎)、(🕔)その(🛄)ときの少年(🎅)の服装(🛺)は(🐾)、あわれに珍妙なもの(🥤)でありました。白いフランネルのシャツ(🙈)は(😡)、よっぽど気(🌨)に入って(💻)いたものと(🕗)みえて、やはり、そのときも着ていました。しか(🌝)も(🏯)、こ(😀)んど(💧)の(🙀)シャツには(✋)蝶々の翅はねのよ(👣)うな大きい(🆔)襟えりがつい(🦅)て(⏲)いて、その襟を、夏の開襟かいきん(🎄)シャツの(🏵)襟を(🎫)背(😝)広の上衣の襟の(🌺)外側に出してかぶ(📲)せているの(🕛)と、(🎱)そっくり同じ(🖋)様式で、着物の襟の外側(🔴)に(🥒)ひっぱり(🎡)出し、着物の襟(🎹)に覆いか(🔯)ぶせ(💪)ているのです。なんだか(♎)、(🐰)よだれ掛けのよう(🏣)にも見えます。でも(🔏)、少年は悲しく(🤶)緊張して、そ(🏈)の風俗が、そっくり(🤺)貴公(〰)子(😋)の(🧡)ように(🌫)見え(🔭)るだ(🕋)ろ(🈲)うと思(🚴)って(⛴)いた(🍁)のです。久留米絣くるめがすりに、白っぽい縞しまの、(🌚)短い袴をはい(🐩)て、(🤐)それから長(⏺)い靴下、編上のピカ(😾)ピ(📻)カ光る黒い靴。それか(👬)らマ(🌳)ント(🔻)。父(📐)はすでに歿(🕦)し、母は病身ゆ(🅱)え、少(👋)年の身のまわり一(✔)切は、(🔦)やさしい(📱)嫂あによめの心づくし(⛸)でし(☕)た。少年は、嫂(🍿)に怜悧(🔜)に甘(😈)えて、むりやり(🦃)シャツの襟を大き(🚥)くしても(👾)らっ(🍅)て、嫂(🍊)が(😷)笑うと本(🔊)気に怒り、(🤩)少年(🐄)の(🌆)美学が誰にも(🐞)解せ(🏡)られぬことを涙が(🚾)出る(🏊)ほど口惜くや(⛺)しく思うの(🏧)でした(😴)。「瀟洒し(🈚)ょうしゃ、典雅(👌)。」(📹)少年の美学の一切は、そ(🔼)れに尽きていまし(🎵)た。い(🛒)やいや(🔟)、生き(🛹)るこ(🐢)とのすべて、人生の(🤗)目的(💅)全部がそれに尽きていま(👒)した(🎺)。

A　(📳)三月三日。………木村(🐛)ハ試験デ(☝)忙シイト(🌹)イ(🦍)ウノニ、僕以上ニ(🌲)熱心(🥤)デ(👍)アル。…(🔣)……昨(♍)夜僕ハ長(🤛)イコト(🚨)使ッタ※(コト、1-2-24)ノナ(🧜)カッ(🤹)タイ(☔)コン(👴)ヲ取リ出(♐)シ(🍌)テ、三十六枚ノ(〽)フィルムヲ(🌑)一夜ニ全(💸)部写シテシ(🎎)マッタ。木(🏊)村(🥌)ハ今(😈)日マ(🙆)タ何気ナイ様(👃)子デヤ(🃏)ッテ来タ。ソ(🛑)シテ「ヨロシ(🕕)ュウ(🌒)ゴザイマ(🔜)スカ」ト書(👶)斎(🐶)ニハイ(👐)ッテ来(🎭)テ僕ノ顔色ヲ見ル(🔇)ノデアッタ。正直ヲ(📍)云ウト(🍯)、僕ハコノ現像ヲ木村ニ委嘱(🥒)いし(🛒)ょくスベキデアルカ否カニ(🌌)ツ(⏱)イテ、ソノ時マデナオ決(🆘)シ(💞)カネ(👑)ルトコロ(💎)ガアッタ(🐠)。彼ハ郁(🎣)子ノ裸ノ姿態ヲスデニタビタビ見テ(🦇)イ(✔)ルノデ(😧)アル(🎰)カラ、(🏿)他人ニ委嘱ス(🏎)ルトスレバ彼ヲ措おイテ他ニナイ。ガ、彼ト(👾)イエ(🙍)ド(📃)モ瞬間的ニ部(😤)分々(🍉)々ヲチラリチラリト見テイルニ過ギ(🔹)ズ、様(🛎)々ナ(🎆)角度カラ蠱惑(🗄)的(🎮)ナ姿勢ノ(🚧)ト(🍆)コ(🎓)ロヲ(📈)シミジミ(🛋)ト(🖇)眺メタ※(コト、1-2-24)ハ(📋)ナイノデア(♐)ル。ソウイウ彼ニ委嘱スル※(コト、1-2-24)ハ、(🤧)彼ヲア(🐄)マリニ刺戟スル※(コト(🕳)、1-2-24)ニナ(📵)リハシナ(👒)イ(♋)カ。彼ガソ(🔉)コマデデ(🗯)蹈(📧)ふミト(⏳)ドマッテクレレバヨ(🛶)イ(🗝)ガ、ソレ以上ノ(📗)※(コ(📀)ト、(🧔)1-2-24)ガ(📺)起ル懸念けねんガアリハシナイカ。ソウナッタ時ニ(🆔)、ソレヲ挑発ちょうはつシ(🥗)タ者ハ誰デ(📷)モ(🌻)ナイ僕デアッ(♑)タトスルト、(🕡)責(🏎)メ(👦)ラレテ(😎)ヨイノハ僕(💥)ノミデアル。彼ニ責任ハナイ※(コト、1-2-24)ニナル。トコロデマタ、妻ガ(🗜)ソノ写真ヲ見(🎷)セラ(😸)レタ場合ノ※(コト(🌃)、1-2-24)モ考(👎)エテ(🛣)ミ(Ⓜ)ル(🐍)必要(⛱)ガアル。マズ何ヨリモ、彼(🌙)女(👤)ハ夫ガ自分ノ知(🌙)ラヌ間ニソンナ写真(⏺)ヲ撮(🧠)リ、シカモソレヲ他人ニ現像サセタ※(コト、1-2-24)ヲ憤ル―(🤜)―(⏫)―アルイハ憤ル真似ヲスル―――(📪)※(コト、1-2-24)ハ確カデアル。次(🍍)ニ、彼女(💕)ハ自(🚂)分ノ恥(🕖)カシ(🏡)イ姿ヲ木村ニ見ラレテシマ(🏍)ッタ以(🚾)上、――(🔏)―シカモ夫ガソレヲサセタノデアル以上、自分ハ(😙)木村ト不義ヲス(🎇)ル※(🌥)(コト、(🗿)1-2-24)ヲ(👡)夫ニ許サレタ(🍤)モ同然デアル(🚦)ト(🏄)考(🥊)エルニ至ルカモ(📸)知レナイ(🎋)。因果(🎻)ナ※(🌤)(コト、1-2-24)ニ、僕ハソコ(🍓)マデ想像ス(🐔)ルトイ(😈)ヨイヨタマラナ(🏩)イ(🍰)嫉(🌨)妬ヲ感ジ、ソノ嫉妬(🍫)ノ快感ノユエ(☔)ニアエテソノ危険ヲ冒シテ(👽)ミタクナ(🍂)ルノ(🐭)デアッタ(🍽)。僕ハ意ヲ(♊)決シテ木(🧐)村ニ云ッタ、(🕕)「デ(✊)ハコレノ現像ヲ(🏷)頼ム、絶対(💻)ニ誰ニモ見セナイ(🔠)デ(🚗)スベテヲ君自身デ(🏩)シテクレタマエ。現像シタ(⤵)ノヲ(⭐)一(🐪)往いちおう(🤜)見セ(⏰)テ貰ッタ上デ、中カ(😶)ラ面白(💁)イモノ(🤠)ヲ選ンデ手札型ニ引(🎼)キ(💇)伸バシテ貰(🙂)ウ」ト。木村ハ内心ハナハダ(💠)シク興(💵)奮シテ(⤴)イタニ違イナイガ、「ハア」ト云ッ(🏩)テ努メ(♟)テ無表情ヲ装ッ(🏦)テ、諒承(👳)り(💙)ょう(🎫)しょう(🛤)シテ去ッタ。………(✌)

A尤も、若い者が(🕧)不眠症(🏸)に罹つ(♋)た(🐅)り煩悶病に憑かれたりする(⏰)のは(🖤)有りがちの(📄)ことで、われ／＼の一と時代(🍁)前にも、藤村操流(🏣)の厭(🥦)世観が一世を風靡し(📴)て自殺や心中が(🌞)讃美された(🚠)ことがある。が(🏆)、あ(📓)の時分のは、あの「巌頭の(👊)感」の文章が示してゐるやうに、何処か甘つたるい、センチメンタ(📪)ルな(🍶)ものであつて、恐らくシヨ(💬)オペンハ(❔)ウ(🛐)エル(🎄)や仏教哲学など(🤖)の影(🧚)響を受(🏪)けてゐた(💓)ので(🐌)あらう(😣)が、(🚄)わ(🥐)れ(🐣)／(🔝)＼の(💫)時代(👢)の神経衰弱は(🕍)、もつ(🛋)と世紀末(⚓)的(💮)な、廃頽的なものであ(⚫)つた。かのマツクス(💙)・ノルド(🙂)オ(🔸)が(💵)その著(🎍)「デゼ(🔕)ネ(🙁)レエシヨ(🛩)ン」(📏)の中で論じて(👯)ゐるやうな(🍞)病的な近(😦)代(🈺)思潮が、われ／＼の頭を支配し(🐁)てゐたので、われ／＼の煩悶や懊(🕰)悩の中(🧢)に(🚔)は(🏣)、センチメンタリズ(🥥)ムの分子は微塵もなかつた。われ／＼はそんなもの(🛠)を自然(📩)主(🍸)義前期の遺物として(🏦)軽蔑した。今にして思ふに、小説(🏊)では紅葉(🎮)の「金色(🍈)夜叉」(🎵)、蘆(🥐)花の(🍒)「不如(👇)帰」、(🔔)草村北星の(🚆)「浜子」などゝ云ふものが流行つた時代(🕳)、(📋)評論感想では(🥤)高山樗牛の「わが袖の記」、「平家雑感」、「美的生活論(😐)」などゝ云(🛩)ふ中学(🛤)生の美文の(🔺)や(🚌)うな(🚸)ものが大き(💦)な顔(🤠)をしてノサ(🚡)バツてゐた(🍬)時代、（ついでな(👣)が(🚖)ら云ふ、正(🔁)宗白鳥君などは樗牛を相当に重く扱つてゐ(🍝)るやうだが、私はあの男の何処が(🎥)偉い(🕡)のだか不思議でなら(🍈)な(🥡)い(♌)。「(📷)瀧(⏬)口入道」は平家物語の一節を焼き(🦓)直して文章(🍌)ま(🎠)でも剽(🚜)窃ひょうせ(🦇)つ(⏱)したもの、「釈迦(🖋)」も同(🍷)じく(📊)お経の文句(📀)をそ(🏆)のま(🙉)ゝ仮名交り文に(📗)引(🏋)き伸ば(😩)した(🍑)やうな(🦖)もの、(🔉)「美的生活」はニイチエ(🕴)を読みかじつて(🦔)ニイチ(📧)エの深みもなく、浅薄な議論を(🤲)し(❗)たもの(😧)、その(🎺)他、何一(🥁)つ(🏾)として独(🦒)創性(🛎)の認(📖)められるものは(🧙)ないではないか。彼の書く物が幼稚だ(🥞)つたのは時代の(🔮)せゐで仕方がないと(🔧)して(⭕)も、真に傑すぐれた評論家(🈷)であるなら、幼稚な中にも何か(🐊)後(👂)人(🍹)を(🕺)首肯せ(🗽)し(🍯)める(🎏)も(🧛)のがな(🎨)ければならないが、何処に(🎏)もそんな(🚊)ものは見(🎮)出だされない。た(🍺)ゞ、肺病(🎢)で涙脆い青年の書いた一(🏨)種の(💣)美文と云ふに(🥢)止まる。「吾人は須すべか(📮)らく(📉)現(🚨)代(👽)を超越せざるべからず」な(🚽)どゝ云ふ勿体(🌬)らしい(🐡)文句(😢)も、(🚚)空疎で何の意味もなく、気障さ(🚕)加減(🗂)が鼻(🐏)持がならない(🎋)。あ(🍧)れなんぞは、下らない人(🎲)間がエラさうな(🗺)墓碑銘(➡)を遺すと、後(♐)世(🐊)迄も耻を曝(🐀)すこと(📪)にな(🤖)る、その適例であると云ひた(🐕)い(🚆)。樗牛(♒)が得(🤦)意で物を書(🤢)いて(🙋)ゐた時代に、漱石先生は田舎廻りの英語教(😸)師(🐆)か何かをし(🍰)なが(💶)ら、(🏫)「高山の林公が何を云つ(💵)てやがる(🔉)んだい」と空嘯うそぶ(🎾)いてゐ(🎼)たと云ふが(🕯)、漱石(🛡)先生(🗨)な(👈)どの眼からは、樗牛の(💠)空威張りが嘸さぞや馬(⬇)鹿げて見えたであら(🙇)う(🗂)。そのく(🏖)せ(🕓)、あれ(🔖)で案(💗)外俗(👼)才があり、(🕶)世渡りが巧かつたやうな(🏮)所も(🏃)ある(⬆)ので、尚イ(🏌)ヤになる）―――兎に角、あの(🐬)時代は(🕠)安(🚝)価なる(🔞)感傷主(♎)義の跋(🌨)扈し(🆒)た時代であつて(➰)、あれを一掃して(👒)くれた(💒)のは、何と(🕛)云つても自然主義(📷)の功(👐)績であつた。されば、中学時代には近松(🤣)の心中物な(🤐)ど(🔺)を(🎈)耽読(🏚)し(🍒)たわれ／＼も、い(💶)つ(🤕)か欧米のデケ(🏄)ーデンスの(✊)文(🚲)学(😴)に親し(💝)む(Ⓜ)やうにな(👺)り、感傷主義を受け入れ(🧙)るやうな甘さは持つてゐ(🎚)なかつた。「恋か、死か(💗)、(👮)然らざ(💗)れば(🏫)狂か」などゝ樗(🌎)牛は(🎸)絶(🕰)叫したものだが、われ(🔀)／＼(🤞)の時(💚)代になると、死や狂を謳歌するよりも(🏨)、寧ろ恐れ(🚸)た。ポー(👅)やボ(🔷)ードレエルのものは(🏤)云ふ迄(🚕)もないが(👐)、(👰)スト(💏)リ(♑)ンドベ(👻)ル(❄)グの「債鬼(🛵)」や「インフエルノ」、ゴ(😦)ルキーの「ふさぎの虫」(👧)、ア(📥)ンドレエフの「(✋)霧」(👳)や「(🔰)血(🗳)笑記」(📏)、―――あゝ云ふも(🍟)のを読んだ時の不(🍓)安と恐怖と(〰)は(🧛)わ(🍭)れ／＼(🎸)の神経に深く(🍫)作用して(⭕)、(🚲)情操(🤬)を打ち砕き、官能を押し歪(✌)め、時には(🛄)、若い身空で恋愛の刺戟(🕞)にさ(🕹)へも(🆔)堪へられないや(🗓)うにした。大貫の夭(🎲)折ようせつしたのなぞも、(🐋)病死(😒)には違ひないけれども、(⛷)時代の影(📮)響で早くから(🍽)神経を疲らせて(💎)ゐ(🍹)たこ(⤴)とが(☕)、余程(🙏)原因して(👡)ゐると思ふ。彼はもうずうつ(🛁)と以前から「死の恐(🚶)怖」を(☕)口にしてゐ(👅)た。小山内君の(📞)「病友」や「色の褪めた女」(🚢)を読ん(✡)で、気味悪が(📬)つ(🏅)たのも彼であつた。