次(🥇)郎は足音をたてないように(📉)、み(📵)んなの間をあるきまわ(✊)り、(🚺)いちじるしく姿勢のわ(🐟)るい(🌖)のを見つけると、それをなおしてやった(🎇)。
「(🏘)そり(⏹)ゃあそうだろう。それがあら(🍵)われるのはま(🥖)だ早いよ。」
(👜)開塾か(🤵)いじ(💹)ゅく中は、次(🧜)郎は、朝倉(cāng )先(xiān )生夫妻(💷)だけ(🧝)を空(kō(🥫)ng )林庵(ān )くうりんあんに残して、(✍)本館(guǎ(🔰)n )の(㊙)事務室につ(🏺)づく畳敷(fū(🌝) )たたみじ(🤰)きの小さな部屋に(🐉)、(♒)ひ(✖)とりで寝起(qǐ )きすることにしているので(👙)ある。
「心苦(💼)(kǔ(💰) )しけ(🤟)れば、君自身(shēn )で(🌺)何と(🤣)か始末(mò )し(🤞)たらいいだ(🦅)ろう。原因(yīn )はもともと君にあるんだ(🗑)か(🏖)ら。……私(sī(🙌) )は、(🤣)板(bǎn )木の音そ(🍺)のものを問(🍄)題(🐐)(tí )にしただ(🔡)けなんだ。」
次(📸)郎は大河(🌃)の(😾)横(👑)顔を見(🦈)つめて、(🚹)ちょっとの間だま(😒)りこ(🌳)んでいた(📒)が(😕)、ふと、何か思(🏺)い(❌)ついたように、
朝(💦)倉先生は、(🚌)かつて次(🚎)郎に、「現在の(🈳)日本の指導層の大(👉)多(duō )数は、(🔢)正(zhèng )面(miàn )からは全く反(fǎ(🙃)n )対(duì )ので(💲)きないよ(🌐)うなこ(🕴)とを理由にして(🎥)、自(zì )分たちの立(lì(🍑) )場(🐹)を正当化し(⛄)たが(🔁)るきらいが(🕰)あるが、そうした(⏪)ず(🚭)るさは(✝)、(🎠)ひ(🙅)とり(🔈)指(📺)導(dǎo )層(céng )だけに限られたこ(📰)とではないよう(🛰)だ。たいていの日本人は、何か(🕧)と(🌻)いうと(♐)、表(biǎo )面堂々とした理(lǐ(👨) )由で(🃏)自(🔨)分の行動を(💓)弁護したり(📅)、飾(shì )かざっ(🥟)たり(🐫)する。しか(🌤)も、それで(🔹)他人をごまかすだけでなく、自(🕊)分(fè(💲)n )自身の(🐯)良心(xīn )をごまか(🚢)してい(💬)る。それをず(🔶)るいなどとはちっとも考え(☔)な(🔐)い。こ(🥨)れは(💈)おそろ(🚵)しいことだ。友愛塾の一つの(👀)大きな使命(mìng )は、共同生活の実(💄)践じ(🥄)っせ(🚄)んを(⬇)通じて、(🦂)青(👦)年(🥙)(nián )たちをそ(🌳)うしたず(🍮)るさか(🤵)ら救い、真(zhē(🍧)n )理に対(duì )し(🎒)てもっと誠(🏸)実な(🈂)人間(🍓)にしてやることだ。」とい(🏫)うような意(yì(🌌) )味のことを(🏓)、い(🧕)った(🏤)こ(📣)とが(🦃)あったが、次郎は(🔰)、(✋)便所の中(zhōng )から(👵)、飯島(🙇)(dǎo )のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を思(sī(🌍) )いおこし、今さらの(🚾)ように(🎙)、大きな困難に(🎞)ぶっつかったような気が(🍀)したの(👆)だった(🥥)。
かれ(🎿)は、あたたかい夜具(🌸)(jù )をはねのけ、勢いよく起(qǐ )きあが(🧔)って、電燈でんとうのスウ(🥟)ィッチをひ(🌏)ねっ(🖌)た。その瞬間しゅん(🎠)か(😁)ん、枕(zhěn )時(🧗)計(💒)まくらど(🚗)けい(📩)がジンジ(🌜)ンと(🥎)鳴り(🦋)だした(🧖)。き(🤝)っか(🚁)り(🐪)起床(🍎)きしょう時(🍂)刻の五時(shí )半(🐳)である(😌)。
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