「私の(🤫)足を出(🚲)(chū )し(👊)て見(♌)るがいい(🖥)。私の手を出して見る(🥪)がいい。詩経に、
「上に立つ者が親(qīn )族(zú )に懇篤(dǔ )であれば、(🏢)人民はお(🉑)のずか(🚸)ら(🌪)仁(ré(🥟)n )心を刺戟さ(🐹)れる。上に立(lì )つ(🛢)者(💌)が故旧を忘(👯)れなければ(🥐)、人民はおのずから浮(🈸)(fú(😽) )薄の風に(🐸)遠(🍺)ざ(🍱)か(👫)る。」
無(🖐)きを(🍔)恥じらい
○ これは孔子(🤚)晩(🦒)年の言葉(🍤)にちが(📸)い(🎲)ない。それが単なる無(🏛)(wú )常観か(🎩)、過去(qù )を(🐐)顧み(✉)ての歎声(shēng )か、或は、たゆみな(🐀)き人(🛹)(rén )間(jiān )の努力(lì )を祈る声かそもそもまた(🎑)、流(😞)転をとおして流(🎞)るる道の永遠性を(🐱)讃美(🔮)する言(📼)葉か、(👿)それは人おのおの自(👚)ら(😴)の心(xīn )境(jìng )によつて解する(⏭)がよ(🤔)かろう。ただわれわれ(🏍)は(👣)、こうした(📇)言(🐶)(yán )葉の裏(lǐ )付けに(🧙)よつ(🚾)て、(🐴)孔(🌊)子(⛷)の他の(👮)場合の極めて(🐀)平(píng )凡ら(🤫)しく見え(➗)る言葉(yè )が一層(céng )深く理(lǐ )解(🥡)されるであろう(🎒)こ(👏)とを忘(👵)(wàng )れ(🖐)て(🔙)は(🎪)な(🔵)らない。
一六((🌈)二(☝)二一)(🚏)
二二((🔀)二二(èr )七(🕞)(qī(🚌) ))
「(🤘)先(xiān )生(🐴)の徳は高山のよ(📲)うな(♒)ものだ。仰(🥩)げば仰(🎹)ぐ(🐎)ほ(🧥)ど高い。先生の信念(niàn )は金(jīn )石(shí )のよう(🏝)なもの(🕕)だ。鑚(zuān )きれば鑚(⛵)きるほど堅い(📙)。捕捉しがたい(📏)の(⏪)は先生の高遠な道だ(📷)。前(qián )にあるかと思う(🔕)と、たちまち後(🚬)ろにある(📏)。先生は順序(🕣)を(📎)立てて(🗜)、一歩(🧢)一(yī(🏈) )歩と(📃)われわれを導(🚔)(dǎ(🤱)o )き、(🍅)われわ(🐁)れの知識をひ(🚽)ろめるには各種の典籍、文(wén )物制(zhì(🍇) )度を以てせられ、われわれの行動を規制するに(🔲)は礼を以て(😑)せられる。私はそのご(🎽)指(💙)導(🔔)(dǎ(🚚)o )の(🏻)精妙(miào )さに魅(🤔)せら(📰)れ(💆)て、やめ(🏯)ようと(🔽)してもやめることが出来ず、今日まで私の才(cái )能(💙)のかぎりをつくして(🤽)努(👻)力(🏸)(lì )して来た。そ(🥫)し(⌚)て今で(🏭)は、どうなり先生の道の本(😾)体(🧙)を(👱)は(🏔)っきり眼の前に見ることが(😍)出(chū )来(lái )るような気がする。しかし、いざそれ(💵)に追いついて捉えようと(👔)すると、やはりどう(👄)にもならない。」
○ (📋)作(原文)==「(😪)事を為す(🥜)」の(🙈)意に解する(🍏)説もあるが、一四八(⏪)(bā )章(🍣)の「述(shù )べて作ら(⭐)ず(⏱)」の「(🐅)作(zuò )」と同じ(⛽)く、道(🐞)(dà(💀)o )理(🔥)に関する(😉)意見を立てる意味に解する(🥉)方が(🔜)、後段との(🌈)関係がぴつたり(⛓)する。
先師(shī )は、温かで、しかもきびしい(🌌)方(fāng )で(💋)あ(🏢)った(🥛)。威(🌲)(wēi )厳があ(🉐)って、しか(🕣)も(😭)おそろし(🌝)くない方であった。うやうや(🗨)しくて、しかも安らかな(🥕)方であ(🚷)った。
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