「板木(🤱)を打つのは、(📕)もうこれでお(📈)し(😣)まいに(🖌)しまし(🤵)ょう。これで起きなけれぼ、ほっ(🔔)とくほう(🏔)がいいんで(👱)す。」(👇)
朝の行事は(🧔)、ま(🚱)ず室内体(tǐ(🔍) )操にはじま(🕘)った。そ(🗝)れ(🏛)は友(🧠)愛塾のために(👐)特(tè(👃) )に考案(🤯)されたもので、その(👥)指導も(🥦)指(zhǐ )揮しき(⏬)も次郎の役割(🕓)だった。体操がす(🐌)むと、朝倉先(🎐)生の合い図(tú(🌽) )で(🦐)静坐(🍍)せいざに入った。これは就(💒)寝(🐐)前の静坐(zuò )にくらべると、いくぶんながかったが、(🌂)そ(📶)れでも(✉)、(🤜)せい(🔞)ぜい十(shí )四五分ぐら(🥡)いだっ(🍜)た。次(cì )郎(🛃)は、今朝(cháo )も(😆)足音をしのば(🌸)せながら、塾生たちの姿勢を直(🍝)して(🖍)やった(🎓)。
「その実(shí )際を(📯)、(🔁)おたがいに鍛きたえあうの(🎙)が、ここの生活(✂)だろう(😱)?」
しかし、兄はおそ(🍒)ら(💈)く(💁)道(dào )江をつれて来(lái )る。いや、(🖌)かならずつ(🥁)れて(🐍)来る。そし(🏢)て、無(🈂)意(👘)(yì )識(⏯)な残酷(⬅)ざ(💸)んこくさで自分(🙈)の痛いきずに(🐸)さわろう(🍆)として(🐟)い(🥛)るのだ。二人はあらゆる好(hǎo )意にみちた(🔠)言葉を自分になげかけるだろう。二人の(🎅)むつまじさを三(🌮)人にひろ(🚝)げ(✖)るこ(🕺)とによって、二(èr )人(❄)(rén )は(➕)一そう深い(⛴)よ(🕤)ろこびを味(wèi )わ(🌓)おうとつ(🥚)とめるだ(🐩)ろう(🌧)。二人(rén )はいろいろと過去の思い出(chū(🚴) )を(👨)語る(🤧)にち(💛)がいないが、そ(✨)の思い出の愉(🦃)(yú(👜) )快さも不(bú(⏯) )愉(🕚)(yú )快(🐥)さも(🙃)、三人に(🎥)共(🌗)(gòng )通するものとし(😷)て語(yǔ )られるに(🌒)ちがい(🔢)ない。自分は、二(è(➰)r )人のそ(💣)うした無意(yì(🌭) )識な残酷さにたいして、い(⚪)っ(🔷)たいどういう態(🗾)度(🏳)(dù(🛵) )をとればいいの(🌉)か。いや、どう(🌕)いう態度をとりうると(🆕)いうのか。
そして(🍤)、次郎のほうをちょっと(🌠)ぬすむよう(⏺)に見(jià(🈴)n )ながら、
次(⏲)郎(💨)(lá(🍴)ng )は(🔨)、すぐ(🎈)、事務(wù )室の前から玄関(wān )にかけての掃除を手伝った。朝倉(🚻)先生(🍞)(shēng )も、そのう(🛐)ちに(🥂)塾(shú )長室(🏊)から廊(🏚)下に出(chū )て、みんなの様子(zǐ )を見(🏪)ていたが、(🐿)それも(⛸)ほ(🎱)ん(🎎)のしばら(🛂)くで(🎉)、すぐま(🚊)た塾長室にもどり、(✌)椅子(🏷)に腰(⏰)こしをおろすと、(💂)その(👺)ま(🏬)ま何(hé )か深(shēn )く考(👤)(kǎo )えこんでいた。
朝(cháo )倉(🆑)先生(shēng )は、そう(㊗)言(yán )って微(😶)笑(🍱)した。そ(🌷)して、それ以上(🐿)口(😲)(kǒu )で(🤛)説(🏈)きふせる(🤣)ことを断念(niàn )した。いずれ(📩)はこれ(🥋)か(📻)らの(🏹)生活体(💍)験が、徐(🎒)(xú(🖕) )々(📍)じょじ(🚱)ょ(🕶)にかれら(⛎)を(💕)納(nà )得させるだ(🙆)ろう、というのが先生のいつ(🏽)もの信念だ(🌒)っ(🐩)たのであ(🎇)る。
越前(😎)永(🎒)平寺えち(🌔)ぜん(🤪)えいへいじに奕堂え(🐍)きどうという名(mí(🛏)ng )高い(😷)和尚(🛩)(shà(🥤)ng )おしょう(⛴)がい(⛲)たが、ある朝、しずかに(🐙)眼(🧝)をとじ(👐)て、鐘(zhō(👻)ng )楼しょうろ(🕧)う(💂)からきこ(🏇)えて来る鐘か(🧝)ねの音ねに耳をす(💾)ましていた。和(hé )尚は、今朝の(❕)鐘(☔)の音には、いつもにない深いひび(🕣)きがこもっているよ(🔊)う(🧠)な気がした(📓)のである(🕥)。
かれらの大多数(shù )は(🤱)、まだ(🅱)むろん、人間生(shē(🔢)ng )活(🛍)(huó )にとっての自由の価値(🌌)や、そ(🐓)の(🧠)きびしさ(🤲)について、ほん(🔕)とう(🍟)に目を(🏾)覚(jià(🌹)o )さましていたわけで(📐)はなく、友愛(😁)塾(🤶)というところは一風(👕)変わった指導をや(🤹)るところだぐらいにし(🗨)か(🧐)考えていなかった。しかし、そ(🆘)れ(⛸)にして(🈳)も、そうした言葉が、しだいにかれ(🍝)らの(😲)間に(🚂)とり(🚭)かわされるようにな(🙌)っ(🔀)たと(🎦)いうことは(🚷)、たしかに(💛)一(yī(🥧) )つの進(jìn )歩(bù )であり、混(🍝)乱と(🈳)無秩序むちつじょ(🌉)の(👲)中(🦒)で、不十分ながらも、何か自主的創造(🥕)(zào )的(✈)な活(📘)動が始(shǐ )まっている証(zhèng )拠(jù )しょうこにはち(🌗)がいなかったのである。
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