「もっ(💈)と考える? ふむ。腑(fǔ )ふに落ちなけれ(⛔)ば、(💖)腑に落ちるまで考(🔻)えるよりないだろう。自分(📁)で考えないで、人(rén )の言うこと(🎸)をう(🏒)の(📦)み(🕜)に(🥟)す(📢)る生活(👪)な(👹)んて、まるで(🎿)意味がない(🌎)からね(🏢)。」
道江という(🎉)一女性(xìng )が、間(jiā(🛡)n )もなく(🤯)、自分の目のまえに現(🛋)われ(🕴)る(🕛)という(👐)小さなできこ(😰)との予想、――大(dà )きな人間(jiā(🧛)n )社会(huì )の運(😍)(yùn )行うんこうの中では、まったくど(🔫)う(🌩)でもい(🚥)いよう(⛩)な、そうした小(🉑)さなできご(🎪)と(☝)の予想よそうが、どうしてこれほ(🎎)どまでに自(✔)分をまごつ(🍒)かせ、自分の不断(duàn )の心の修練を無(🚋)力にす(Ⓜ)る(🗼)の(🏗)か。どうして、現(🙄)在友愛塾にお(👟)おいかぶ(🕚)さってい(🏿)る(🤠)深刻(🕌)な(📶)問題以上(💎)に、自分(fè(🚗)n )の心をなやます(🚳)のか。女性(💭)(xìng )とは、恋愛(👰)れんあいと(🔱)は、いったい何(🤡)だろう。それは、これまで自分が(🦅)考え(🤩)て来(lái )た人間(jiā(🎛)n )生活(❕)の秩(🐠)序とは、(🔓)全く(❌)次元(yuán )の(🎖)ちが(📘)った(🏯)秩序に(💘)属する(🧛)もの(🍼)だろうか(📇)。
そのあ(🎞)と、八(📊)時から正午まで、「郷土社会(huì )と青(🌜)年(nián )生活」とい(💽)う(☔)題(tí(🕯) )目で、(💈)朝倉先生の(⛳)講(📍)義があり、午(🚔)後は屋外清(qīng )掃せ(🥨)いそうと(♉)身(shēn )体検(jiǎ(🈵)n )査(chá )、(🚱)夜は読書会(🐳)や(🔜)室(shì(🙁) )内遊(yóu )戯(hū )ゆうぎなどで、開塾第(dì )一日の行事(🍅)が終(🍨)(zhōng )わっ(🦊)た。
飯(🕴)島(🛫)は、いく(🕢)ぶん(🙇)あ(🉑)わて気味にこたえ(🛸)た(🕐)。それだけ(🏻)に、い(🏀)かにも無造(🏂)(zào )作(zuò )むぞうさ(😛)な、たよりない(🀄)答(dá )えだっ(🔄)た(🦐)。
(🍉)先(xiān )生は、次郎の顔(🔘)を(😹)見(👋)ると、手帳をひ(🤗)ら(🈚)いたまま、たずねた。
「こんな寒い時には(🧢)、ぐいぐいはたら(🚃)くに限るよ。室(shì )長(zhǎng )なん(🏻)か(🉐)になるもんじ(🔒)ゃないね。」(🎼)
「(🆓)そ(🍢)うだとする(💗)と、みんなが(🏂)まごこ(🚨)ろを(🔮)こめて(🏠)常(cháng )識をはたらか(🕣)しさえすれば、落(🍼)ちつくべきところに落(luò )ちつ(👓)くんで(😺)はないかね。」
「ええ、とくべつ露(lù )骨ろこつな(🍔)よう(💫)です。」(🈲)
「起(⛹)きだし(👣)たようです。もうだいじょうぶです(👸)よ。」
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