日本《えろ め る へん 人魚 姫》2行目ライン
えろ め る へん 人魚 姫あらすじ
５ 子曰く(㊙)、君子の天下に於け(🔎)る(🥤)や、適(shì(🌘) )無(🌰)きなり。漠無きなり。義(🕵)に(🦌)之れ与(🍽)に比（したが(📩)）う(🏡)と。（里(🤛)仁(🛢)篇）
孔子(🤫)(zǐ )は、そ(🌶)の日の儀式における楽長の不(bú )首(shǒu )尾(wěi )に(🌾)もかかわ(📌)らず、いつもよ(🍚)りか(🖤)え(🎁)って朗(lǎ(🙎)ng )らか(🐼)な顔(yá )をして(🥈)、(😭)退(✔)(tuì )出した。
「考えては見(🦌)たのか。」
「６(🚱)父の在世中は、子(zǐ )の人物(🚧)をその志に(🐟)よ(🦁)って判断され、父(fù )が(💘)死ん(➡)だらそ(🛳)の(📠)行動によっ(🦌)て判断(duàn )される。なぜな(🥉)ら、(💢)前(😷)(qián )の場合は(🔬)子(zǐ )の行動は父(💐)の(😶)節制(🐚)に服すべきであり(🚷)、後の場(chǎng )合は本人(rén )の自由であるからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改む(🙊)べきではな(😻)い。父(fù(🐉) )に対(😪)(duì )する(🚻)思慕哀惜の情が深(✡)ければ、改(😾)むるに忍(rě(🤟)n )びないのが自然(rán )だ。三(sā(⏺)n )年父の(😹)仕(🐍)来(👣)りを改めない(🥐)で(🌱)、ひたす(🥩)らに喪に服する(💱)者(💬)にして、はじ(📈)めて真(🕴)(zhē(👚)n )の孝(xiào )子と(🕗)云える(⛽)。」
そこまで考え(💜)て来て、(🕎)樊遅はもう一度「違(🌇)わない」とい(🔤)う言葉(yè )の(🏋)意(🙅)(yì )味を考(💶)えて見(🖨)た。
「決してお世辞は申(⛄)しません。」
「さ(🤢)っ(🌲)きから考えていま(🥘)す(👭)が、(🐭)どうも(🌹)私(📆)にはわか(🤱)りま(✉)せ(📴)ん。」
「やはり(🍭)云(🔺)えないのか(🕦)。じゃ(😓)が、わしには(🔂)解っている。」
「(👧)御(🎀)教訓は、身にし(🔥)みてこたえま(🐓)した。あ(🚨)り(🎥)がとう存じます(⬆)。これから(🚤)は、技術を磨くと共に、心(👯)を治め(🚓)ることに、一(yī )層(🏘)(céng )精進いたす決心(💵)(xīn )で(🎅)ございま(🌧)す。」
孔(🖊)子(zǐ )は(🏺)、(🧙)むろんそ(🔂)れを聞き(💬)のがさなかった。彼はきっとなってそ(🥇)の門(🎮)人にいっ(🚃)た。
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