○ 孔子が昭公は礼(🈯)を(😈)知(🌤)(zhī )つていると答(👕)(dá )えたのは(💇)、自(zì )分(🐱)の国(🍦)の君主(zhǔ )のことを(🛑)他国の役人(🔇)の前(💁)で(🥏)そ(❔)しるの(🤩)が非(🗣)礼であ(🚒)り、且つ忍(🏇)びなかつたからであ(💗)ろう。しかし、事実(shí(💷) )を指(🎍)摘(🙇)されると、それ(🥐)を(🚠)否定(dìng )もせず(🙋)、また自(👡)己(🖐)(jǐ )辯護(hù )も(🍮)せず、すべて(🕢)を自分の不明に(🔻)帰(guī(🧗) )した。そこ(🌈)に孔子の面(💨)目(mù )があつた(🍿)のである。
無(✳)きを恥じらい
二一(📸)(二(🤒)二(💛)六(liù ))
○ 四十づ(🕎)ら(🚭)、五十(🎉)づらをさげ、(👰)先輩(bèi )顔(🥎)をして孔子の前に並(bìng )んでい(👓)た(😎)門(mé(👾)n )人たちは(📃)、どん(🎊)な顔(🎉)(yá )をしたであ(🗃)ろう。
九(一九(jiǔ )三(sān ))(🏻)
(🔥)先師が道(🧖)の行わ(🚈)れないのを(🌗)歎じて九夷き(🔼)ゅういの地に居をうつしたいといわれたことがあっ(🤐)た。あ(🚣)る人がそれを(😙)きいて先師(shī )にいった。――(💫)
○ こういう言(yán )葉の深(🗨)刻さがわからな(😥)いと、論語の妙(🍀)味(🚷)(wèi )はわ(💮)か(🎌)ら(🦖)な(🚽)い。
○ 本(bě(📛)n )章(🕴)は一六九(♈)章の桓※(「魅」の「(🚩)未(💢)」(✉)に代えて「隹」、第(dì(🔠) )4水準2-93-32)の難に(🦑)あつた場合の言葉と(🎿)同様、孔子(zǐ )の強い信(😸)念と気魄とをあらわした言葉で、論語の中(zhōng )で(🌾)極めて(🥨)目立つた一章である。
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