里(🧔)人の驚(💣)異は、いつの間にか同情に(🎸)変(⬜)って(⏺)いた。市九郎(🦂)(lá(⏹)ng )がし(🙆)ばし(🕐)の暇を窃ぬすんで、托鉢の行脚に出か(🛅)けようとすると、洞窟(kū(🛣) )の(🤡)出口に、思(👕)いが(⛓)けなく一椀の斎(🦑)(zhāi )とき(🚛)を見(🏚)(jiàn )出すことが多(😱)く(🎰)なった。市九(💻)郎はそのた(🥤)めに、托鉢(📗)に費やすべき(💸)時間を、更に絶(jué )壁に向うこ(🎐)とができた(🗨)。
市九郎は(🕔)、少(shǎo )しも(🕘)悪怯わるびれなかった。もは(🤽)や(🍻)期年(nián )の(♎)う(📱)ち(🥄)に成就(🈷)す(📟)べき大願を見果(🚼)てず(🕹)し(🐦)て死ぬことが、(👯)やや悲しまれたが、それもおのれが悪業の報(bào )むくいで(🔮)あると思う(🚕)と、彼は死す(🏽)べき心(xī(🌯)n )を定めた。
「一(yī )体(tǐ )、此(🚒)の鞄(🖋)(páo )ト(❎)ランクを(⤵)何(hé )う(🖊)す(👃)るのです。」
「了海さん(💷)は、まだ(🌻)やっているのかな(🌘)あ(⚡)」と、疑った。が、(🍙)そう(🚗)し(👴)た(🏪)注(zhù )意(🐪)も、しまいにはだんだ(🥈)ん薄れてしまって(👺)、市九(❤)郎の存在は、(📗)里(🤐)人の念(🍨)頭から(📂)しばしば(⭐)消失(🐓)せんとした(🖼)。が、市(shì )九(jiǔ )郎の存在が、里(👫)人に対(🏮)して没交(🏐)渉で(🏫)あるがごとく、(🤥)里人(rén )の存(🔇)在もま(😜)た(🧔)市九郎に没交渉(dié )で(🌋)あった。彼(bǐ(🌱) )にはただ、眼前の大岩(yán )壁(🐀)の(👭)み(🤘)が(🥎)存在するばかり(🖋)であった。
ここまできいた実(🍓)之助(🎡)は(🎇)、躍り(🚉)上(🧗)って(🎧)欣(xīn )よ(👖)ろ(🥂)こんだ。彼が、江戸を立つ(🕖)時(🚜)に、親(📴)類の一人は、敵(dí )かたきは越(yuè )後柏(💇)(bǎi )崎の生れゆ(🖲)え、故郷(⬇)へ立(🎊)(lì )ち回るかも計(jì )りがたい、越後(hòu )は(🎞)一入ひとしお心(👭)(xīn )を入れ(💹)て探(tàn )索せよという、注(zhù(🍦) )意を受けていた(♑)のであっ(🥘)た。
(🐟)信一(yī )郎はなる(🌨)べく相手(💓)の心持を擾みだすま(💼)いと思(📐)(sī )った。が(🙂)、(👏)一方(fāng )か(🛵)ら(📧)考えると、同(🐛)(tóng )じ、自(zì )動車に二人切(🐉)りで乗り(🦊)合(🍵)わしている以(yǐ )上、黙(⚾)ったまゝ(🤱)相対(🛄)し(🐎)ている(🍀)ことは、何だか窮(⏬)屈で、かつ(🛹)は不自(zì(💠) )然(🖇)であるよう(🤑)にも思わ(⛄)れた。
「了海(💃)さんは、まだや(💐)っ(🍍)ているのかな(🦁)あ」(⏸)と、疑っ(🎅)た。が、(⛵)そうした注意も、しまいに(🎍)はだんだ(🧕)ん薄れてしまって(🍛)、市(📖)九(jiǔ )郎(🏝)の存(cún )在(🛳)は、里人の念(😸)頭(🐧)から(🙁)しばしば(🔟)消失せんとし(🌗)た。が、市九郎の存在が、里人(ré(🔯)n )に対(😼)(duì )して(🌚)没交(🕢)渉(🏡)で(🕌)あ(🐖)るがごとく(😀)、里人(rén )の存在(zài )もまた市九郎に没交(🥅)渉であ(✉)った。彼(🔔)(bǐ )にはただ、眼前の大岩壁(🍋)のみ(🈁)が存在(zài )するばかりであった(🌥)。
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