5(🎸) 子(zǐ )曰(yuē )く、君子の(😉)天下に(🕸)於けるや、適(👇)無きなり。漠(🚧)無(🦃)きなり。義に之れ与に比(したが)うと。(里仁篇)(🤫)
(そうだ(🏠)、あの眼だ!)
で彼はついに(🖇)一(😪)(yī )策を案じ、わざわ(👃)ざ(🕖)孔(🔣)子の留(liú(🗃) )守をね(🌪)らっ(🍻)て、豚の蒸肉(🧣)を贈ることにしたので(🎼)あ(📝)る。礼に、大夫が士に物(🍀)を贈った時(shí(🔴) )、(👞)士が不在で(🔰)、直接(🎤)使者と応接(🚗)が出来(📃)なかった(🐀)場合には、士は(🌤)翌日大夫の家(jiā )に赴(fù )い(❣)て、自(🗺)(zì )ら謝辞(😖)を述べなければな(🚟)らないことにな(🏧)っている。陽貨(huò )はそ(📀)こ(🛳)をね(😚)ら(👐)ったわ(🖤)けであっ(🛢)た。
「大丈(zhàng )夫だと思います。本(🥩)物が立派でさえあれ(⏲)ば。」
3(📬) 子(📼)夏、(🔗)孝を問う。子曰く、色難(⛹)し。事(shì )有るとき(🈷)は弟子其の労に服し、(👺)酒食(shí )有る(🙁)ときは(🚙)先(xiā(🤰)n )生に饌す。曾て是(shì(📠) )を以て孝(xiào )と爲すか(✏)と(🐭)。((🕑)爲政篇(🤦))
こんな言(🏦)葉がつぎつぎ(👇)に思(⛰)い(🌹)出(chū )さ(⏸)れた。樊遅は、(🐚)しかし、(🥟)自分に実(👢)行が出来る(🚕)か出(🌎)来(lá(⚡)i )ないかは別(🤗)として、言葉の意(yì )味(wèi )だけは、そ(🈯)うむずかしいとは思わな(🥤)か(🈳)った。
子、仲(🛴)弓を(🛒)謂う。曰(yuē )く、犂牛りぎ(💜)ゅうの子し、※(🕺)(「(😬)馬(🎃)+辛」、第3水(🍱)準1-94-12)あかくして且つ(🔵)角よくば、用(🙃)うること(🌳)勿(😯)なか(🏗)らんと欲すとい(🌠)えども(🌱)、山(🥋)川其れ諸(zhū )これを舎すてんやと。
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