(🗃)で(🍨)、彼は、あ(🅱)る日(🥏)、(🖱)それとなく子桑(sā(🛶)ng )伯子につ(🚜)い(⌛)て(🏵)の孔子の感想を求めて(🍗)見た。彼は、もし(👏)孔子に諷刺(🆒)の意志(zhì(😽) )があれば、(➰)子(📱)桑伯子のことから、自然、話は自分の方(😯)に向(xiàng )い(🐝)て来(lá(⭐)i )る、(🦗)と(🦖)思ったのである(🌙)。ところが、孔子(zǐ )の答え(🛏)は極めてあっ(👤)さりした(🚧)ものであった。
「1父母は子供の病気(🕷)を何よ(🏊)り(🏟)も心(xīn )配するものだ。」
「(😲)随分歩いたようじゃ(⛰)。そろそろ帰るとしようか。」
4むろん彼(🤫)は、仲(🏪)弓の問題(tí )にか(💧)か(🍬)わりなく、これまでにもその(㊙)点に力を入(rù )れ(🔦)て門人たちを教育(yù )し(🌌)て来(➕)たのであ(🐟)る。彼(bǐ(🌃) )がつとめて「(💧)利」について語る(♋)こと(🥤)を避(bì(🎽) )け、たまたまそれを語ることが(🔯)あっても、常に天命(mìng )とか、仁と(🐌)かいう(➗)よう(🐎)なことと結びつ(🍗)け(🕴)て話すように注意(📈)して(⚪)来(lái )たの(🎴)も、そのためであ(✉)る。ま(🚳)た彼(bǐ )は、機会(⭕)あるごとに、門(mén )人達(🕥)の我執(zhí )を戒めた。そ(📈)して、(🕒)「5自己の意見(💈)にこ(📓)だわって、無(wú )理(🏞)強(🌗)いに事(🎤)を行ったり、禁(jìn )止(zhǐ )したりする(🍤)のは(🍐)君(🐝)(jun1 )子(🥣)の道でな(👞)い。君(jun1 )子の行動を(🔣)律(lǜ )するもの(🚑)は、たゞ正義あるのみだ。」と(🔆)説(🌪)き、6彼自身(📷)(shē(🛏)n )、(🚭)細心(💶)の(💒)注(zhù(😏) )意を払って、臆断(🚁)を去り、執着(zhe )を(✡)絶(🔄)ち、固(gù )陋を矯た(🐒)め(📩)、他との(🐟)対(😩)立に陥らぬよ(👸)うにつ(🗯)と(🈵)めて(🐈)来たも(🤳)のである(🔰)。
「全く惜しいではございませんか、こうし(🌴)て田(💐)圃に仂かせて置く(📜)のは(🔆)。」(🕛)
(🥞)だが、こうした(😸)彼の努(nǔ )力も(🌀)、心境(🙂)の幼(yò(✡)u )稚な門(🗿)(mén )人(rén )たちには何(hé )の利(lì )目も(🍏)なかった(🕉)。彼等(😇)には(🈵)、天命が(🍹)何(hé(🔵) )だか、(🚜)仁(〰)が何だか、(🚾)まだ(🍒)皆目(🔜)見当が(🔐)ついて(🛴)いなか(🛳)った。彼等は、ただ仲(👋)弓にいくらか(🌏)でもけちを(📷)つけさえ(🏗)すれば、自(🚗)分たちが(🎧)救(🍖)われるよ(🍤)う(♎)な気がするのだっ(🤒)た(🐁)。こんな種類の門(✡)人(rén )たちに(🗡)対(🌾)(duì )しては、さ(🌹)すがの孔子(zǐ )も手がつけられないで(💰)、い(📴)くたび(🔥)か(🦁)絶(🌬)望に似(sì(🚱) )た気(qì(🚓) )持(🎾)にさえなるのであっ(📌)た。
季(🅰)孫きそん、叔孫(⚫)しゅくそん(🎭)、(💇)孟孫もうそ(🍫)んの三氏は(😎)、ともに桓公の(🌆)血(🍗)すじをう(🛋)けた魯の御(yù )三(sā(🐔)n )家で、(🆕)世にこれ(⚪)を三桓かんと称した。三(🔭)桓は、代々大夫の職を襲(xí )つぎ、孔子(🎷)の時(⬆)代(🕳)には、相むす(🔘)んで政(zhèng )治をわ(🚻)たくしし(🍫)、私財(cái )を(👆)積み、君(jun1 )主(👟)(zhǔ(💴) )を無視し、あるいはこれ(🎆)を追放するほど、専横のかぎりをつくして、国(🐌)民怨嗟の的(de )になっていた。
1 子(zǐ )曰く(🥜)、(🚱)法語(🌕)の(🥦)言は能く(🐀)従(🥉)うこと無からんや、(⛹)之を改むるを貴しと爲す。巽(♐)与(🕶)(そんよ)の言は能く説(よろこ(🏂))ぶ(〽)こと(💥)無(😓)からんや、之(zhī )を(🌆)繹(たず(🌴)ぬ)るを貴(guì(🍁) )しと(🐛)爲(🌼)す。説びて繹(📴)(yì )ねず(🔖)、従いて改(➰)め(🍁)ずんば、吾之を如何ともすること末(な)き(🛩)のみと。(子罕(🤜)篇)
と、心の中でくりか(🌌)え(🉑)し(🌪)た。
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