(🎫)布施ふせさんはそれをよく覚えてい(🏴)て、ある日わたしに歌って(🤶)み(🔩)せてく(🐆)れました。ど(🍅)うして布(🗜)(bù(🥁) )施(shī )さんの口(kǒu )からそんな古い歌(gē(📶) )の節が(🌈)出てきた(🍔)か(⚽)と言いますに、君(jun1 )の家(jiā(🦊) )がらはこ(💛)の地方(🤘)の郷士と(🙎)して代々仙台侯(🚽)に仕えて(😧)きた歴(🎮)(lì )史がある(🏅)からでした。あの「さんさし(🚠)ぐれ」(㊙)の歌は(🐉)、甲高い女の(✊)声よりも(🏣)、(🔳)むしろ低いと(🚧)ころ(❕)を歌え(✴)る男の声に適していて、ゆっくり歌うべきもの(🥟)だ(🙀)そ(🌈)うです。あれをわたしに歌って聞(wé(💕)n )かせる(💺)間、し(💆)ばらく布施さん(😛)は「時」と(😩)い(💨)う(⛰)も(🍡)のも忘れてい(⛲)るようでした。いかにも(📚)ゆ(🦅)ったりと迫(😿)ら(🔡)な(🌤)い(🤪)でしかも深(🥎)(shēn )く聞える古風な歌(⛓)(gē )に耳を傾(⛲)けていま(🍧)すと、その(🕝)抑揚のある(🍛)節の一(😇)(yī )つ一つが実(🔍)に長くつづいて行(háng )きまし(🏷)た。切れたかと(📶)思うと、(😕)ま(🐟)だ(🎂)続い(🔟)てい(🥢)るよう(🌨)なものでした。
第四章 教(jiā(📰)o )師はお友(yǒu )だちの中にも
よくよ(🏖)くわたし(🥡)も(🕍)両(🚦)(liǎ(📒)ng )親に(📎)は縁の薄かったほ(🥝)うです。幼(yòu )少(🏠)の(🥉)ころ(🤚)に親た(🙁)ちのひざもとを離(🅾)れたきり、父の(🏾)臨(🙄)終にはその(👭)まくらもと(🌒)にもいま(🍰)せ(❣)んでしたし、(👜)ずっ(🦕)と後(🚕)になって母とは二(🥞)(èr )年ほどいっしょに東(🦍)(dōng )京で暮(😑)らしてみる月日もあり(🧣)ましたが、(🌺)そ(🍫)のころのわたしには(🎡)ま(👫)た母を養(🉑)うだけの十(🚩)分な力もあり(🥅)ま(💛)せんでした。せめて(⛲)仙(xiān )台(tá(🤩)i )へは母だ(🐾)けでも引(💎)き(👃)取(qǔ )り(✏)、小(📒)さ(🛷)な家でも借りて、二人で暮(mù )らそ(🏉)うと思いまして、その日の来(🏼)るのを楽(😹)しみにしていた(📃)ところ(🧗)へ、こんな病気(🤭)の知らせ(🏞)で(🏴)す。と(🕕)うとう、わた(🖕)しは母の死に目にも(🏫)会わずじまいでし(👱)た。
ど(😄)うし(🕧)てわたしがこ(💇)んな刀(🥕)鍛冶を(👂)知(🔙)(zhī )る(🛣)ようになりま(🐛)し(📃)たか、まずそのことからお話(🎲)ししましょ(🅾)う(🥉)。
一三 たいとさけ
この瑞巌寺の(❎)近くに雄(📢)島(🏻)おじまと(🍃)いう小さな島があり(👯)まして、いくつかの(📹)洞(🛅)(dòng )穴ほらあなが海に(🌫)むい(🚝)たところに隠(yǐn )れています。昔(xī )の坊さんたちが来て座禅ざぜんを(💊)した跡だ(🥀)と(😯)聞(🔤)きます。あそこ(🔴)にもこ(💺)こにもと(🆎)いう(🤡)ふ(💭)うに、その洞(🕰)穴(xué )ほらあなが続(xù )いて(🕛)います、中には(📳)、岩壁(💣)にむかい合って(📈)静(jìng )か(🎩)にすわるた(🤼)めに、坊さん自身の手で造り(💯)かえたかと見えるほど、そまつながら岩屋の形をそなえた(🙀)と(🌱)ころもありま(🥋)す。あ(🙋)まり取(📑)り(🌄)つくろ(👻)われた古(🥙)跡な(🐜)ぞを見(😻)るよりも、か(🕙)えっ(🦄)て(🤕)昔(🔇)のことが(👛)し(🏅)のばれるのも、(📱)そうい(🎩)うかくれた場所(😚)です。そんなとこ(🍸)ろへ(🐫)行って立ってみ(🍅)ますと耳に(🥜)入る松風よりほかに長(zhǎng )く遠いひびきを伝え(⬇)る(📉)ものもありません。
そこで出(🌈)か(📳)けま(🤔)し(🔤)た。
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