事務室(⛔)(shì )の柱時計(🌡)はしらどけい(📙)が(🐛)ゆっくり、(👍)十時(shí )を(🌿)うった。次(🏅)(cì(🛵) )郎(🖨)はかぞえ(🔪)るともなくその音をかぞ(🌈)えていたが、かぞえ(💶)おわると、や(🛃)にわ(🦈)に(🐔)立(🎓)ちあがった。
「(🎋)もっと考える? ふむ。腑(🐒)ふに落(luò )ちなければ、腑(📲)に(🌏)落(🚾)ちるまで考える(🦊)よりないだろう(⌛)。自(zì )分で考(kǎo )え(🏈)な(🍔)いで、人の言うことをうの(🐱)みにする生活なん(🤦)て、まるで意味(👲)が(📺)ないからね(🍊)。」
(🥊)朝倉(😖)(cāng )先(🎴)生は、かつて次郎に、(🐏)「(🎒)現在の日本(🥪)の指導(🌅)層(☕)の大多数は、(🏕)正面からは全(quán )く反(💓)対の(🐉)で(❎)きないよう(😙)なことを理由(yóu )にして、自(zì(😺) )分た(📟)ちの立場(📇)(chǎng )を正当化した(🚷)が(🕋)るき(🚗)ら(🌴)いがあるが(🧚)、そう(👊)したずるさは、ひと(🏚)り指(🍑)導層だけに限られたこと(🙋)で(🥪)はないよう(🍧)だ。た(🛒)いて(📆)いの日本(běn )人は、何か(🍆)というと(🗂)、表(biǎo )面堂(táng )々とした理由で自分(fèn )の行(háng )動を(❓)弁(bià(🎿)n )護し(🥟)たり、飾かざったりす(🐞)る。しかも、(🍔)そ(🎷)れで他人をごまか(🐫)すだけでなく、自(🚒)分(😔)自身(shēn )の良心をご(🉑)まかしている。それ(🍚)をずるいなど(🎀)とはちっ(📵)とも考え(💸)ない。これはおそろしい(😑)ことだ。友(🚽)愛(🥉)塾の一つ(💿)の大きな使(🔕)命は、(🙆)共同生(shēng )活の実践じっせんを通じて、(🥅)青(qī(🚀)ng )年たちをそ(🔽)うしたずるさから救(🔞)い、真(zhēn )理(lǐ(🧢) )に(➕)対してもっと(🔑)誠実な(🖤)人間にしてやるこ(🐹)と(🙀)だ。」という(🌏)ような意味(wèi )の(🤠)こと(👃)を、い(😔)ったことがあった(😪)が、次郎は、(💤)便所の中(😭)から、(👠)飯(🏎)島の(👹)うし(🙁)ろ姿(🔞)を見おく(🐬)り(♎)ながら、そ(➰)の言(❗)葉(❕)(yè )を(💣)思いおこ(💐)し、今(jīn )さら(⛽)のように、大き(🗜)な(🍗)困難にぶっつ(🚛)かったような気がしたのだった。
「うらまれやしませんか。」
「(🔀)そ(✔)うですね(🚔)。」
「ぼく……もっ(🦐)と(🥒)……考えてみます(😅)。」
と、(🍃)先(xiān )生は、かなり(🏼)間(✍)をおいてか(🎏)ら、(🎧)つづけ(🍈)た。
「心臓(🎌)だ(🖕)ね、じ(🍱)っさ(📁)い。」
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