源(💮)(yuán )吉(jí )は小(👐)さ(⭐)い時(💇)から、は(💥)つ(📪)き(🔛)りさうと云(yún )へない(🛫)が、ある考へ(😗)を持つてゐた(🔳)。源吉(📥)の(🍖)父(😝)親(💋)が、(⏸)自分の一家をつれて、その頃では死(👘)にに行く(🍋)といふ(🔤)のと大したち(🎤)がひのなかつた(🌼)北海道にやつて來、何(📔)處へ行つていゝか分ら(📞)ないやうな(🕵)雪(xuě )の廣野(yě(🧒) )を(🐞)吹(chuī(🍥) )雪か(🐢)れながら、(🤟)「(🌎)死ぬ(🌩)思(🚇)ひで」(📫)自分(🔋)達の小(🌎)屋を見付け(😁)て(🖲)入(rù )つた。その頃、近所を平氣で(🏬)熊が歩いて(🉑)ゐた。よく馬が(🌮)ゐなくなつたり、畑が(🍲)踏み荒らされたりした(🙊)。石狩(🙌)川の川(👰)ブチで熊が(🐀)鮭を(💀)とつてゐ(🍃)るの(🧖)を、源吉の父(🦌)(fù(👅) )が(🕸)馬を洗(🚅)ひ(🐒)に行つた途中(zhōng )見(🚏)て、眞(zhē(🍩)n )青に(⛹)なつて家(jiā )へかけ(🛶)こんで(🚬)來(lá(👆)i )たこ(🏹)と(🎚)があ(🐮)つた。夜(🈳)(yè )になる(💾)と、食物のな(🍟)くなつた熊が出(chū )てくるので各(🍼)農(nóng )家(🍮)では、家の中にドン/\火を焚い(🔀)た。熊は(♑)一番火を(🤔)恐(kǒng )れた。源吉は小(🙌)(xiǎo )さい(💪)時の記憶で、夜になると、窓から熊が(⛵)覗いてゐ(🧙)る氣(🎬)が(💰)して震(zhèn )へて(🐺)ゐたこと(🐹)を覺えてゐ(👫)る。――その時から二十(🤢)年近く(😥)、源吉の父(😅)親(🥙)(qī(🌻)n )達が(🛵)働(🎰)きに働(dòng )き(👪)通した。
由は校長先生(shēng )を(🏧)見(🤸)る(🧛)と、(🖖)頭をさげた。が、(🍰)何(hé(💑) )も云(🏐)は(🎏)ずに(🗓)すぐ又(yòu )爐邊(biā(💀)n )に(🎫)坐(zuò )つた。そ(😟)して兩膝(xī )頭と顎(è )が喰(cā(🌙)n )付くやうに(🏬)、圓まつて寢(🙁)込(🍅)んでしまつた。
石(shí )山は「齋藤案(🔀)」を(🦍)持ち出(🛂)して、それに對して論議を進(jìn )めることにしよう(🤳)と計(jì )つた。
またや(🅿)か(📃)ましくな(🙄)つた。地主のことを惡く云ふものや、それを然し(🍋)何處(🌚)かで(📙)擁護してゐるものや、さ(🎦)ういふ(🕋)のが、(⬜)お(⚡)互にブツ/\云ひ合(📚)つた。中(🔣)(zhōng )には、ブツキラ棒に興(🚊)奮して、(🐅)※(「(📶)廴+囘(huí )」(🕖)、第4水準2-12-11)はらな(🖋)い口(🐤)で、吃りな(🛍)がらしや(⤴)べる(🐘)ものも(🐁)あ(🛺)つた。が、さ(📱)ういふ(🕴)や(🌚)うに(🌙)色(🦅)々の(👮)こ(🙋)と(🤹)を云ひながら、然し「どうする(🔓)」といふこと(🚃)になると百姓達は、ちつとも(🆒)分つてゐないやう(😆)に見えた。石山は壇(tá(🐚)n )上(shàng )に立(😻)つ(💡)たき(🏺)りで、だまつて皆(jiē(🤽) )のしや(🐂)べるのを聞(🉑)いてゐ(🏯)た。石(🎙)山(🥋)(shān )は、皆(➡)(jiē )の(🌦)一番後の板壁に、(🥕)先生が寄りかゝ(🍮)つてゐる(🚟)のを見た。そ(🚱)れから(🖖)少し離れ(👁)た(✅)窓(chuāng )際(jì )に、源(yuán )吉が腕をくんで(🚏)、がつ(🎃)しり立つてゐる(🚑)のを知つた。皆の眞中頃にゐて、何(🤜)か(🏰)腕を振つてしきりにし(🌯)やべつてゐる片(📖)岡(gāng )と(🤯)いふ(😙)百姓は、此(cǐ(💻) )前、地(🥑)(dì(👓) )主のお孃さんが(🚡)遊びに來たとき、石狩川に落ち(🤩)た、その時(🦑)それを助けに飛込んで、(🐿)自(🧟)分で半(bàn )分死(🥏)ぬ目(mù )に會(huì )つた男(nán )だつた。が(🎻)、大部分の(🎹)百姓(🖤)は、ポカ(⤴)ーンと口をあいて、誰(shuí(🌻) )か云(💹)ふのを、代る代り、聞き惚れてゐ(😥)た。
「(😾)誰(shuí )か考へがありませんか。」
口(kǒ(🌄)u )の(⚾)中に手をつツこん(🐆)で、齒の間にはさ(⏸)まつてゐるのを、(👣)とつてゐた丸山が、(👄)そばから口(kǒu )を(🛰)入れ(🕡)た。
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